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在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，圆溜的峰体通体匀称，形状酷似女人捶打衣服的棒槌 。孤峰基座的山梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一尊怪神 。那神的脑袋上一半是女人的发髻，另一半是男人披肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情，另一只眼睛是豹眼怒睖；一只细柔精巧的耳朵坠着耳环，另一只耳朵直垂到肩上；半边嘴唇下巴和半边脸颊细腻光洁，另半边嘴唇下巴和脸颊则须毛如蓑草；半边胸脯有一只浑实翘起的乳房，另半边肌肉凸凸的胸脯上有一粒皂角核儿似的黑色乳头；一只脚上穿着粉红色绣鞋小到不过三寸，另一只脚赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部裹着一条布巾，把最隐秘的部分掩盖起来；一条光滑丰腴的手臂托着一只微微启开的河蚌，另一条肌腱累摞的手臂高擎着一把铁铸的棒槌 。这就是男女合一的棒槌神了 。
每年六月三日到六日为棒槌神会日，会的时间不在白天而在夜晚，半夜时分达到盛期 。近处的人一般在家喝过汤去赶会，远处的人早早动身赶天黑时进入山中 。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来 。先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一毕，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布 ， 俩人约好会面的地点 ， 婆婆就匆匆走开了 。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去 ， 引到一个僻静的旮旯里，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾 。
这些男人多是邻近村庄爱占便宜的年轻人 。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家 。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香再叩拜一回，再次把媳妇推到黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来好不容易，再去一回更把稳些 。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神 。那时候 ， 婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了 。
【白鹿原棒槌会原文 棒槌会是什么意思】看完这段，除了觉得有些意思外，真心觉得，旧社会的妇女的可怜，她们生存的第一位要务就是生孩子，不能生育，面对的只有被休妻 。而这样的“棒槌会”，既显得传统又现代的，打着迷信的幌子，做着有违道德的事，从人性的底层来说，那些参加的女性，完全知道发生了什么，却装着糊涂，我不知道她们内心深处是否会真心排斥这样的事 。
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