“格物”、“知行合一”是什么意思?


“格物”与“知行合一”都是中国传统哲学的概念 。只是说明这两个词语的表面意思 。当然是很简单的 。可是 。提问题者的意思 。显然并不在此 。他提问的本意 。肯定是想弄懂这两个词在中国传统哲学中所蕴含的意思 。这要讲明白 。就没有那么简单了 。
格物 。是儒家思想中一个重要的概念 。而“知行合一”是王阳明心学的最基本的观点 。此二者 。此二者既有联系 。也有区别 。
格物 。是《大学》中提出的概念 。所以 。要明白格物的意思 。必须要对《大学》的内容 。有个简单的了解 。《大学》是什么意思 。大学之道 。在明明德 。在亲民 。在止于至善 。这是大学中提出的大学的根本目的 。就是明德 。亲民 。使自己的人格达到最善最美的境界 。这就是《大学》所谓的三纲 。也就是三个重点 。而要实现这三个目标 。需要 。八个步骤 。称为八目 。分别是:格物 。致知 。诚意 。正心 。修身 。齐家 。治国 。平天下 。
中国古代把所谓的学问 。分为大学和小学 。大学其实是相对于小学而言的 。小学学的是文字训诂 。说白了就是认识字 。大学就是讨论人生大道的 。大学和小学只是分科不同 。并不代表学问低 。比如章太炎就是治小学的 。也是国学大师 。
格物是什么意思呢?这里我们先抛开朱熹与王阳明的解释不谈 。先从文字学与就是小学的角度上 。谈谈点自己的看法 。在格物这个词中 。物的意思 。不需要解释 。大家都知道 。那么 。下来应该了解一下格字的意思 。它的义项很多 。比如方格 。格子 。格斗 。格开等 。而《新华字典》解释 。格物的格 。是推究的意思 。而且在儒家的经典中 。也有“即物穷理”的说法 。也就是说 。格有亲密接触 。零距离接触的意思 。本子上的方格 。把相邻的两个空间格开 。但是这两个格子是连在一起的 。格斗中 。你把别人的拳头格开 。两个人之间 。也是要有接触的 。所以 。格物 。就是即物 。就是靠近物 。并推究物的道理 。
这什么后来格物 。这么一个简单的事情 。闹的很不清楚呢 。是因为中国传统哲学中 。把事和物放在一起研究 。事是形而上的 。物是形而下的范畴 。放在一起研究 。一起下结论 。就不是那么容易理理解了 。因为 。物是有形有质的 。而事是无影无形的 。苏东坡不是说么 。人是秋鸿来有信 。事如春梦了无痕 。
所以 。站在唯物主义的立场上 。去观照中国传统哲学 。就会发现哲学的研究 。是分两个层面 。一个是现实的层面 。一个是意识的层面 。中国的哲学 。在发育中 。是很早熟的 。它在成形之初 。就抛开了物质的层面 。直接进入到意识的层面中去了 。就以格物而论 。就是研究事物 。若研究的是物 。就进入了自然科学领域 。若研究的是事 。就进入社会科学的领域 。就以儒家思想来说 。因为他的关注点 。在于君子 。在于社会领导者 。所以 。他只对社会科学感兴趣 。对自然科学不感兴趣 。
《论语》中就有一个事情能说明这个问题:樊迟请学稼 。子曰:吾不如老农 。请学为圃 。曰:吾不如老圃 。樊迟出 。子曰:小人哉 。樊须也 。
从这个例子 。就可以看出 。儒家对自然科学方面 。是不太感兴趣的 。所以 。传统中国社会里 。农工的技能 。是在民间传承的 。也就是说 。自然科学方面 。是由民间主导的 。而社会科学方面 。是受官方主导的 。这就造成了哲学的两个翅膀一个硬 。一个软 。
说完了格物 。下面再说“知行合一” 。这是王阳明心学的主要观点 。知行合一 。说起来 。也很简单 。是说 。认识和行动实际是一会事 。这是一个认识论的问题 。是讨论知与行的关系 。在《大学》的八目之一 。先说格物 。后跟致知 。《大学》虽然不是着眼于认识论 。展开论述 。但这个次序排列 。很容易给人一个 。格物在先 。致知在后的印象 。朱熹的理学观点 。大体上也是这样 。王阳明的时代 。理学是主流的意识形态 。是官方统治思想 。但这个官方的统治思想 。肯定是出了问题的 。王阳明的志向 。就是建立一种不同于理学的新的哲学框架 。这就必须打破朱熹的框架 。另起炉灶 。但做为儒家 。新的理伦建构 。必须在经典的框架之内 。这就是王阳明格竹子的原因 。因为他可以和朱熹不同 。但是 。他不可能打破《大学》与《中庸》的框架 。
王阳明格竹子是大家耳熟能详的故事 。他之所以失败的原因 。就是我上边所说的儒家的重社会轻自然的特点所决定的 。王阳明格竹子的目的是很明确的 。他是为了人间大道而进行的 。竹子里边会有什么人生大道呢?失败也是可想而知的 。但是 。王阳明的失败 。不代表儒家认识世界的途径有问题 。格物在本质上 。也不是盘腿坐在竹子面前 。盘腿打坐 。苦思冥想 。就能称为格物了 。格物是应该与物做零距离接触的 。比如格竹子 。就是和竹子打交道 。可以栽种竹子 。可以砍伐竹子 。都可以得到关于竹子的知识 。比如 。竹笋可以吃 。竹子可以编筐编席 。这一切 。都是竹子之理 。但这些理 。不是王阳明想要的 。他要的东西 。是一种形而上的人间大道 。所以 。他的格竹子 。与释迦牟尼佛在菩提树下证道的意思大体相类 。所不同的是 。佛祖悟了 。而王阳明在竹林之下没悟 。他的开悟 。要等到贵州的龙场之后 。所谓龙场证道 。在证道的过程中 。龙场也好 。竹子也好 。都不是主要原因 。最主要的原因是王阳明自身的人生经历 。

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