兴百姓苦、亡百姓苦、张养浩为何这么讲？

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其实百姓的生活好坏跟治理国家的管理者有着直接的关系。管理国家的是明君。能体谅老百姓的贫苦。那在治理国家的用人上面都比较好。国家就会内安外平。百姓安居乐业。如果是一些好大喜功的昏君。那百姓的日子就难过了。就好比有句话说得好。天地不仁。万物为刍狗。圣人不仁。百姓为刍狗。意思就是管理者昏庸老百姓就难过了。
其他观点：
“兴百姓苦。亡百姓苦。”千古名句。
结合作者当时心境。可谓字字泣血。虽胸怀天下万民而救之不得。这次带大家看简单回顾下他的人生历程便可知晓。
苦读入仕经沉浮：

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大约这样的环境里。张养浩慢慢成长。作为北方汉人。他虽没能听受过朱子的教诲。却也深受儒家孔孟思想熏陶。10岁时便立志苦学。每日张灯夜读连父母都担心太过勤奋而伤害身体。后来他游学京师。主动上书言事。文章思路流畅精辟。被官员看重从而进入仕途。被授予棠邑县尹（县长）后。他保境安民。治理盗匪。颇有政绩。在任10年。剿除长期危害地方的恶霸匪徒。深为百姓喜爱。
（张养浩画像）

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后来。他进入京城任职。也保持了敢于直言。为民请命的态度。这也让他几经沉浮。总算推动了元帝国第一次开展科举考试。由于统治者对汉化的态度游离不定。张养浩也深为权贵猜忌。颇感政治黑暗举步维艰。当到礼部尚书以后。他声言为父亲养老。主动弃官回乡。当局偶尔需要他主持政务。召他却屡次不应。张养浩自称“齐东野人” 。宁肯寄情于山水。当个陶渊明似的林泉野老山中闲人也不愿回京任职了。
慷概再起父母官：
1329年。关中地区大旱。灾情严重难以控制。很快到了灾民互相吃人的地步（饥民相食）。元帝国不得不专门任命张养浩为陕西行台中丞。前往救灾。作为赋闲之人。他本可以继续做闲云野鹤。但这一次却毅然复出。
或许是自幼接受教育使然。他刚收到任命。就立刻散尽家财给乡里穷人。自己上车向灾区出发。路过华山他特意上山求雨。途中。只要遇到饥民就立刻给与食物。遇到饿死者便马上帮其下葬。

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到陕西一带后。他很快整顿粮食市场。当时民众买米不仅贵且不便。纸币稍稍磨损便不被接收。官府又利用铜钱换纸币的机会从中渔利。让百姓处境更加恶劣。于是张养浩设法在库存纸币上加注专门记号。交易时命令米商对验标记才准买卖。再加上他亲自带领当地有钱人家主动卖余粮。很快让百姓买到了平价米。
灾情尚未缓解时。民间甚至有杀孩子来赡养父母的极端情况。张养浩听闻后痛苦流涕。直接拿出自己的储蓄帮助民家度过难关。到任以后。他可以说没有一天回过寓所。晚上在府衙里向上天祈祷降雨。白天则带着官吏到各地赈济灾民。
如此劳累之下。上任5个月的张养浩积劳成疾。很快因病猝然去世。时年59岁。
成就名作：