拈花一笑 。蕴含禅机——拈花一笑 。这是世尊一个动作和迦叶一个表情 。证明迦叶听懂了 。说明世尊当时也知道 。只有迦叶一人领悟到了 。据说 。不论是佛家还是道家 。修炼到一定程度的高功夫人 。是有“他心通”的 。即可以感知到他人的心理活动 。倘若俩人都具有“他心通” 。实际上是不需要借助外部的任何“言与行”来沟通的 。
从世间来讲 。拈花一笑 。是说一种反应的外在表现 。实际上 。这与凡间的普通人 。在听到别人讲话后 。点头、摇头、皱眉、叹息等反应 。是类似的道理 。如一个合格的老师 。在讲解时 。通过学员们的面部表情 。就可知道学员是否听懂了 。并且也能感知到学员对此话题的兴趣程度 。其实 。每个行业的人 。都有自己独特的职业敏感 。不然 。也不会产生行业精英 。
附:拈花一笑典故来源 。拈花一笑 。出自宋·释普济《五灯会元·七佛:释迦牟尼传》: “世尊在灵山会上 。拈花示众 。是时皆默然 。唯迦叶尊者破颜微笑 。”接着 。释迦牟尼说: “吾有正法眼藏 。涅盘妙心 。实相无相 。微妙法门 。不立文字 教外别传 。付嘱摩诃迦叶 。”——后人认为这是佛教禅宗的起源 。其特色为: 传道授学 。讲求心领神会 。无需语言文字表达 。
其他观点：
当佛陀拈花 。不语 。人们就会思绪万千 。纷纷思考 。佛陀为何拿出一朵花来 。什么意思 。众人纷纷猜测佛陀的意图 。也有人会赞叹 。“啊 。多么美丽的花啊”人们处在头脑的思绪之中 。
佛陀不语 。拈花 。只有伽耶笑了 。当所有人都思绪万千的时候 。很遗憾 。只有伽耶笑了 。因为伽耶没有在思绪之中 。伽耶的思维停止了 。伽耶在感受之中 。感受属于人的身体 。身体会有情绪 。情绪有笑 。也有哭 。伽耶看着佛陀拈花不语 。伽耶来到了感受之中 。伽耶笑了 。因为伽耶没有思想 。思绪 。只有气息在身体里流动 。触动伽耶的身体 。伽耶笑了 。因为伽耶没有在对佛陀拈花不语的思考杂念里 。
冥想就是要冥灭思绪杂念 。可是这些佛陀的众弟子们 。只有伽耶不在思绪之中 。而在心灵的感受里 。
【拈花一笑到底是什么意思？】佛陀可以不拈花 。佛陀可以捻草 。重点不是佛陀拈花捻草 。重点是佛陀不语 。佛陀没有思绪 。佛陀不语 。伽耶笑了 。我知道伽耶能笑 。伽耶也能哭出来 。佛陀拈花不语 。伽耶哭了 。伽耶也笑了 。如果佛陀不语 。伽耶能笑也能哭 。在笑与哭的两极之中 。伽耶也就了 。当时伽耶还未开悟 。也未成道 。但伽耶已经知道了 。
佛陀那么多弟子 。当时看来只有伽耶走在正确的修行道上 。佛陀拈花不重要 。佛陀不语 。才令伽耶笑了 。而如果伽耶喜极而泣 。那一刻伽耶便是开悟的 。伽耶如果只是笑了 。代表伽耶只是走在正确的修行的道上 。伽耶笑 。伽耶一定会哭 。
佛陀拈花 。不语 。伽耶笑了 。代表伽耶有所领悟 。但还未开悟 。而佛陀当时的众弟子也只是纷纷猜测 。思绪万千而已 。
其他观点：
拈花是相 。涅槃是相 。世尊是相 。仙女散花是相 。拈花一笑无相 。见拈花微笑便是着相 。
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