历史上的李自成是怎么死的？

【历史上的李自成是怎么死的？】

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李自成。原名李鸿基。驿卒出身。崇祯二年（1629年）参加张存孟起义军。后来。他辗转投入高迎祥麾下。随着义军不断壮大。作战勇猛的李自成被称为闯将。崇祯九年。他被推为闯王。1644年。李自成率大顺农民军攻入北京城。一举推翻了明朝的统治。不久。山海关一片石（地名）之战。大顺军遭吴三桂关宁铁骑和清军的联手夹击。惨败而回。李自成匆匆在明宫武英殿内举行即位典礼。随即放火焚烧宫殿并仓惶撤出只待了短短42天的北京城。
之后。面对清军与吴三桂部的追剿。李自成数战数败。被迫转战南北。并于1645年行军至湖北通山县九宫山时。他率20骑入山侦察地形（亦有打粮之说）。突遭乡民袭击。李自成从此失联。不知所终。

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一直到今天。关于李自成的迷踪和死因仍无确切说法。综合各类记载和传闻。大致有两种比较有代表性的观点：“死于九宫山说”和“禅隐夹山寺说” 。
据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载。李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时。见闯王大势已去。队伍逐渐散去。自成本人领20骑进山。被乡民程九百、金一柏等人用铁锄击毙。同治年间的《通山县志》对此也有记载。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处。首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨” 。其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首。但亲兵将首级不慎丢失” 。从他两人呈上的奏报可以看出。事发时他俩均未在场。也没亲自验看过闯王遗骸真伪。所以语气写的含混莫名。或许是从部下嘴里听来的消息。

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民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说” 。他认为李自成兵败后并未死于九宫山。替死的是他的部将孙某某。他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺。如此离奇诡异的说法。真的能信吗？
申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述。何璘在经过实地考察。仔细询问当地老人以及寺僧后。认为李自成并未死在九宫山。而是制造假象。迷惑并摆脱清军以及南明政府军的追击。在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中。绝大多数大顺军将士见闯王再难成事。于是纷纷另谋出路。到安福县（今石门）境内时。李自成甩开十余名亲随。单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家。他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚” 。

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李自成曾自称“奉天倡义大元帅” 。“奉天玉”暗含“奉天王”之意。“奉天” 。一个老僧。要那么大的法号作甚？夹山寺内还收藏有奉天玉大和尚的画像。但其人双目炯炯。和《明史》记载的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符。
清末民初国学大师章太炎（炳麟）赞同“九宫山遇难说” 。为证明自己的论断。他亲自来到石门夹山寺进行实地考察。他在寺里住了半月。考察到李自成归隐期间曾作《梅花百韵》来赞赏寒梅的品格。他搜集到其中5首。经考证后断为“托名伪作” 。并以此作为驳斥“闯王出家夹山寺”之说最具权威性的有力证据。李自成究竟是死于九宫山还是禅隐夹山寺。一直以来众说纷纭。至今未有定论。或许。学界对李自成最终结局的研究还会继续。随着研究深入。或许会在浩如烟海的史料中发现具有说服力的证据。从而向世人彻底揭开这一谜案的终极真相。