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我们的城市是什么样子的 怎么样的城市

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来源:人民网-国际频道原创稿
新疆和田是一座美丽而优雅的城市 。维吾尔文学和民歌往往将其作为女性形象呈现，把她刻画成具有无穷魅力和世俗之美的女神 。和田性格一贯，是一座包容的城市 。这座混合的城市有着各种风格的建筑，汇集了不同民族、不同宗教信仰、不同文化背景的人们 。
和田是一座传统与创新并存的城市 。正因为如此，不同的文化在这里交融，城市取得了惊人的发展成就 。当你看到这个城市里的人、艺术家、商人、宗教人士、学者、每个家庭都是如何生活的时候，你会发现这是一个充满活力的城市 。
传统:幸福的味道:维吾尔古民居的故事
团城曾经是一个破旧的住宅小区 。如今，这里已经成为新疆和田最著名的步行街 。人民网杰杰摄
麦提敏·吾甫尔坐在祖屋前 。人民网杰杰摄
68岁的买买提·吴明·富尔坐在有200年历史的门廊上喝茶 。买买提明出生在一个维吾尔医家庭，家里8代都是医生 。在他祖屋一楼的柜台上，陈列着各种维药 。
麦泰宁住在团城 。这里曾经是一个破旧的居民区 。如今，这里已经成为和田最著名的步行街 。2016年，政府启动了团城改造项目，将买买提明的破旧平房变成了维吾尔风格的三层住宅 。麦提明、他的妻子和他们的三个孩子住在他们新家的二楼和三楼 。一楼是一个小诊所，买买提明在这里出诊，卖维吾尔传统药 。
在麦麦提明·伍夫尔的家里，鸽子装饰随处可见 。人民网杰杰摄
“我为我的新家感到非常自豪 。团城的每一处民居都有自己独特的美，因为都是居住在这里的居民设计的 。我家屋顶上有一个小风车和漂亮的鸽子装饰品，因为我真的很喜欢鸽子 。”麦泰宁说 。
麦提明说，团城历史悠久，改造工程为这个曾经被忽视的维吾尔族社区注入了活力 。他的祖屋现在已经成为步行街上的著名景点，吸引了无数游客，并为病人提供医疗服务 。麦泰宁喜欢和游客交朋友，尤其是那些能给他带来外面世界的故事和新闻的人 。
买买提明·吾甫尔的儿子(右)是这个家族维吾尔族传统医学的第八代传人 。人民网杰杰摄
买买提明一生从事维吾尔族传统医学 。他承认，现在越来越多的患者相信现代医学和先进技术的力量，但他认为传统治疗仍然有意义，因为它是维吾尔文化的载体，也承载了他的家族史 。
“只要有需要的病人，我都会全力以赴去帮助他们 。我的儿子现在已经成为一名维吾尔族传统医生，他将继续推广我们的传统疗法 。”麦泰宁说 。
图萨汗·阿卜杜勒·艾尼喜欢漂亮的阿德利斯丝绸 。维吾尔人用阿德莱德丝绸制作日常服装 。人民网杰杰摄
在离麦麦提明祖屋几个街区外的一家商店里，42岁的店主图尼·萨汉·阿卜杜艾尼正忙着和顾客讨价还价 。艾德丝绸色彩斑斓，优雅灵动 。是维吾尔族人用来做衣服的传统面料，也是和田的特产 。
图萨汗·阿布·杜艾尼一家13口住在新房子的二楼和三楼 。人民网杰杰摄
沙汗一丝不苟，谦逊低调 。她有着维吾尔族家庭主妇温柔的一面，同时多年的经商生涯赋予了她作为一个商人的特质，精明能干 。
“我喜欢漂亮的东西 。我也很高兴看到顾客穿上阿德莱德丝绸做的衣服是多么开心 。原来除了维吾尔人，我们的传统还受到了全国乃至全世界那么多人的欢迎 。”沙汗说 。
和买买提明一样，吐尼萨汗一直生活在团城 。2018年，托尼·萨汉(Toni sahan)和她的母亲、三个兄弟以及其他家庭成员搬进了翻新后的房子 。涂飒涵在一楼开了自己的Edles丝绸店，每月收入4000多元 。
“虽然我的收入不那么乐观，但我仍然对自己的未来感到快乐和自信 。在楼上，我享受着幸福的家庭生活 。在楼下，我经营着自己的小店 。还有什么生活能比这更好！”沙汗说 。
沙汗·阿布·杜艾尼站在他新房子的门口 。人民网杰杰摄
吐萨汗说，在她的社区和人们的日常生活中，维吾尔族的传统和文化得到了很好的保存 。即使是现在，她和邻居仍然保持着一个古老的传统——互相邀请到对方家里吃饭，品尝美味的食物，互相聊天 。
“团城居民和维吾尔人的传统就像我绣的线一样紧密交织在一起 。”沙汗说 。
宗教:信仰幸福“出世”与“入世”的平衡
阿布·鲁苏里·舍木西丁在新疆和田市尤吉里米克清真寺主持宗教仪式 。人民网杰杰摄
阳光明媚，尤吉米像清真寺里传来信徒们的祈祷声 。在清真寺内木坛后面的小房间里，刚下班回来的出租车司机阿布·杜鲁苏里·舍木西丁迅速换好衣服，准备主持一场宗教仪式 。他当了四年多的阿訇，现在可以轻易改变自己的宗教和世俗身份 。
现年50岁的阿卜杜勒·苏里出生于一个穆斯林家庭，是伊斯兰教专家 。4年前，150多名经常来Yumimilik清真寺朝拜的信徒推选他为清真寺的伊玛目 。和阿卜杜勒·苏里一样，和田的宗教人士往往有多重身份 。除了宗教身份，他们还是农民、建筑工人或商人 。阿布·鲁苏里的世俗职业是出租车司机 。
“宗教教导我们活在当下 。只有快乐和富有的人才能帮助别人 。我一直在坚持自己的宗教信仰，好好活着，践行这句话 。”杜如苏里说，“善良让我成为更好的人，更好的生活让我更加相信善良 。”
阿布·鲁苏里的儿子是他最大的骄傲 。小伙子现在在新疆科信职业技术学院学法律 。阿布·鲁苏里认为，对于一个现代穆斯林来说，学习科学、法律和社会知识，平衡好“出生”和“入世”的关系是非常重要的 。
“宗教只是我生活的一部分 。和家庭工作对我来说也很重要 。我的宗教职责和世俗生活紧密相连，因此不难在两者之间找到平衡 。”阿布·鲁苏里补充道 。
78岁的卡迪尔·尤素普是经常来杰德吉密力克清真寺朝拜的信徒之一 。人民网杰杰摄
卡迪尔·尤素普今年78岁，他在尤吉米力克清真寺做礼拜已经20多年了 。他的住处离清真寺有3公里远 。每天送孙子上学后，他会坐车去清真寺，在那里和其他穆斯林朋友度过一段宝贵的时光 。
“在过去的20年里，尤吉米力克清真寺发生了巨大的变化 。焕然一新 。吉米力克清真寺是离我家最近的清真寺 。来这里和朋友聊天已经成了我的日常业务 。”卡迪尔说 。
“穆斯林和非穆斯林不应该互相歧视，而应该和睦相处 。同样，不同背景的人应该互相帮助 。对我来说，这就是美好生活的样子 。”卡迪尔说 。
创新:互联网的力量展现和传承民族文化 。
在新疆维吾尔自治区和田市，迪力努尔·希斯昆丹在直播间为维吾尔族传统木雕餐具“带货” 。人民网杰杰摄
29岁的Dilinur Hisquin Dan曾经是一名代课老师，现在是当地的网络名人 。迪努尔和两个合伙人一起在网上卖传统维吾尔木雕餐具，卖了半年多，在网上掀起了一股“维吾尔传统艺术热” 。
谈及自己成为网络名人的初衷，迪力努尔说，“我从小就用维吾尔族传统木雕工艺制作的木勺，但在2017年，我的旧勺坏了，我发现不可能再买这样的新勺了，因为没有人在制作这些东西 。”
2020年辞掉工作后，迪力努尔来到和田，寻找最后一位维吾尔族木雕大师 。她花了几个月的时间找到了10位掌握这些传统技术的工匠，其中最年轻的已经40多岁了 。
“当我找到他们时，他们已经停止制作木雕，因为他们无法从中赚钱，年轻一代不愿意学习这些传统技术 。”迪努尔介绍 。
“技术进步已经威胁到传统文化和艺术，但我们也可以利用互联网的力量来振兴它们 。考虑到这一点，我决定通过网络直播来销售这些传统餐具 。”她说 。
在网上分享了自己童年的故事后，迪丽努尔开始被广泛接受 。全国各地的顾客都被她的故事和木制餐具背后有趣的文化意义所感动，开始向她订购各种维吾尔族木雕艺术品 。俄罗斯、哈萨克斯坦等外国粉丝也联系过她，希望能买到维吾尔风格的勺子 。
“我每天能卖出2万元左右的木质餐具 。我和所有工匠都签了合同，现在他们很乐意继续从事木雕工作 。”迪努尔说，“对此我很高兴 。”
伊尔莎提·易卜拉欣在直播间向观众介绍和田玫瑰花茶 。人民网杰杰摄
和迪力努尔一样，30岁的伊尔莎提·易卜拉欣也是网络名人，他的网店以和田的农产品为主 。伊尔莎蒂还是一名内容制作人，制作关于当地市场、农业节日和艺术的视频 。
每周，Irshati都会邀请他的合作伙伴，两位优秀的维吾尔族舞者，向观众直播维吾尔族舞蹈，帮助他们更好地了解维吾尔族文化 。
两位女士在现场演播室表演了维吾尔族舞蹈，向观众展示了当地文化 。人民网杰杰摄
【我们的城市是什么样子的 怎么样的城市】“互联网为我这样的年轻人提供了一个展示才华的大平台，同时也向更多的人介绍了维吾尔文化 。看到新与旧、传统与创新的动态融合，非常有趣 。”伊尔夏提补充道 。

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