文化霸权主义名词解释
文化霸权是指文化理论、文化产品、文化资源、文化人才等各种文化工具对社会意识形态的支配，以达到在政治、经济、文化、社会中的主导地位 。文化霸权的表现形式在经济全球化的背景下，华南地区文化霸权的表现形式已经转向行动，从隐秘走向公开，从单向走向多向 。它的特点是侵略性、欺骗性、规模性、复杂性和长期性 。葛兰西是文化霸权主义的始作俑者，表现为对外传播文化，排斥其他文化的流入 。
如何应对文化霸权主义
文化霸权的含义：葛兰西提出的文化霸权 。意味着除了用暴力维持社会的政治经济秩序之外，还必须拥有意识形态的领导权，从而导致被统治者在头脑中的服从和满足 。这种领导职能是建立在统治者和被统治者的共同信念，即统一的意识形态基础上的 。文化霸权理论已经成为当代文化研究的重要领域和热点问题 。葛兰西的文化霸权理论强调文化本身的作用，进而是意识形态的领导 。文化霸权，或称“文化领导”或“领导”，是指占主导地位的文化群体通过非正式的权力机构所产生的控制力，这种控制力多表现为意识形态和价值观 。葛兰西指出，西方资本主义社会，尤其是高民主化程度更高的发达资本主义社会，不再靠暴力统治，而是靠宣传 。广大民众通过其道德和精神的领导，接受了他们的一系列法律制度或世界观，以达到他们的统治目的 。(1)文化霸权主义的三个理论层次：1 .市民社会葛兰西笔下的“市民社会”是指市民社会组织的集合，是统治阶级创造新的意识形态和传播思想的“公共领域” 。它是复杂的思想文化关系的总和 。它由“政党、工会、教会、学校、学术和文化团体以及各种新闻媒体”组成 。作为宣传说服机构，代表民意 。”众所周知，公民社会是整个国家和政治社会的基础 。2.主导权与领导权葛兰西认为，一个社会群体的霸权地位表现在“政治主导权”和“文化领导权”两个方面，文化领导权比政治主导权起着更为根本的作用 。在资本主义社会，统治与被统治的斗争并不单纯表现为赤裸裸的反抗和压迫 。除了依靠暴力来维持社会秩序，阶级还必须通过意识形态的领导来争取被统治者的自发同意和支持，从而使统治合法化 。文化霸权给我们的不是一种静态的或一成不变的统治模式，而是一种动态的统治模式 。一切都在进行，是统治与反抗之间不断变化的动态平衡，或者说是葛兰西所说的“运动中的平衡” 。3.葛兰西，一个有机的知识分子阶层，认为知识分子在文化领导权的行使中起着关键作用 。他从更广阔的视角来看待知识分子，要求他们完成生产、意识形态等社会各个领域的领导或指导工作 。所谓“有机知识分子”，是指各个社会阶层的有机组成部分 。每个阶级都会在自己的发展过程中创造自己的智力阶级 。它们与本阶级有机统一，在国家生活中明确表达本阶级在政治、经济和文化领域的集体意志 。知识分子具有阶级性和社会干预性，是实现思想文化领导权即文化霸权的力量 。(二)文化霸权的本质：“意识形态领导”在葛兰西看来，文化霸权的本质是统治阶级对被统治阶级的意识形态领导，即统治阶级通过政党、学校、工会、教会等社会组织和报纸、杂志、学术、文化团体等民间文化组织，以文化宣传、宗教信仰、习惯养成、教育启蒙等为媒介，对广大民众进行精神、道德乃至心理的引导 。意识形态的领导和控制不同于政治统治 。马克思恩格斯曾指出：“阶级是社会中占统治地位的物质力量，也是社会中占统治地位的精神力量 。
“无产阶级只能在革命或统治过程中领导文化意识形态的领导权(霸权)，并最终取得胜利 。换句话说，“统治阶级不仅用物质武器，而且用精神武器来统治被统治阶级 。“这也是葛兰西对文化霸权的看法：权利不能单纯依靠压制，而要依靠控制和掌握知识的力量 。要让整个社会相信，一种盛行的意识形态真的是唯一自然正常的思维方式 。
文化霸权主义有什么影响和危害
(1)西方文化霸权主义使一部分中国人产生了文化自卑感 。西方文化霸权国家视西方文明为进步的现代文明，要求所有国家都遵循其文化理念 。其结果是，它给中国知识分子带来了文化自卑感，甚至丧失了文化主权 。他们不由自主地成为西方文化的盲目崇拜者，这是极其有害的 。让一部分中国人以牺牲自己为代价崇拜西方，不加选择地接受外来文化，珍惜自己的文化，轻易否定自己的历史，导致中国文化自尊的极大丧失 。一个民族如果对自己的文化失去信心，就无法在世界上立足 。(2)西方文化霸权主义对我国的意识形态进行渗透，破坏中国人的价值体系 。在全球化背景下，西方国家通过垄断世界媒体进行文化侵略，试图推行其经济和政治模式，达到西化中国的目的 。西方资本主义的各种文化思潮通过各种渠道异化了中国文化 。这种异质文化在一定程度上削弱了社会向心力，改变了公民对中国政治制度的评判标准 。此外，西方文化霸权主义向我国输出享乐主义、拜金主义、个人主义等消极的精神文化、社会观念和价值观，逐渐形成强大的道德文化冲击，扰乱和破坏了我国的价值体系 。(三)信息网络化对中国文化安全构成威胁 。随着网络技术的发展，西方国家利用互联网向其他国家输送文化和文化产品 。在现代社会，互联网作为一种媒介已经成为文化交流的主要工具 。很多发达国家充分发挥自己的经济和政治优势，不断通过互联网向发展中国家传递自己的文化、意识和价值观，逐渐改变和同化发展中国家人民的思想和意识 。随着现代社会高科技的不断发展，特别是各种新型传播工具的出现，为西方列强实施文化霸权提供了更为锐利的工具，使它们更容易改变整个世界的权力平衡格局 。
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怎样正确认识“霸权主义”
霸权主义是指大国或大国集团、地区大国以武力或其他方式将其影响和意志强加于他国，谋求统治一个地区或更大地区的政策和行为 。历史上五种不同性质和类型的霸权主义在人类社会历史发展过程中，出现过各种不同性质的霸权主义，大致可以分为以下五种不同类型；1.原始社会的霸权主义 。按照大多数历史学家的观点，人类原始社会过着共产主义生活 。后来随着人口的增加和部落的扩大，需要扩大他们的生活、采集和狩猎区域 。部落与部落之间开始争夺土地、河流、森林，扩大自己的生活区域，部落之间的霸权战争由此开始，演变为原始社会的霸权战争 。部落是这场“霸权”战争的主要特征 。战争中的俘虏要么被杀，要么被吃，要么被牺牲 。后来，我学会了收养作为一种劳动力 。这种霸权战争通常以一个部落被消灭或被赶走而告终 。据古代记载，上埃及和下埃及两个部落王国之间的霸权战争发生在3500年前 。从上到下统一埃及的霸权战争发生在公元前3200年到公元前2930年 。公元前2530年，中国炎帝侵陵诸侯，黄帝与他在汉泉之野的战争，属于原始社会的霸权战争 。后来，随着社会分工，农牧业和工商业的发展，生产资料的过剩和私有财产的出现，逐渐萌发了私有制和阶级，从而把原始状态下的霸权战争转化为掠夺、掠夺财富和奴隶的战争 。霸权战争的发展和防御的需要，促使了繁荣国家(小国)的形成和城市的发展 。原始社会末期，部落间的霸权战争加速了原始社会的解体，促进了奴隶社会和国家的出现，使人类从原始社会的野蛮进入了奴隶制文明时代 。第二，奴隶社会的霸权奴隶社会的生产力比原始社会有了很大的提高 。那时候私有制已经建立，阶级已经形成，国家已经出现，军队已经出现 。奴隶经济以农业生产为主，土地被奴隶主占有，大量奴隶被耕种并在田间从事各种劳动 。奴隶不拥有生产资料，是奴隶主的私有财产，可以随意打骂、买卖、杀害奴隶 。阶级矛盾非常尖锐 。奴隶制形成后，奴隶社会经历了多民族间的霸权战争 。奴隶社会的霸权战争大致可以分为以下两种：1 。奴隶民族国家对抗奴隶民族国家之间的霸权战争；比如春秋时期中国各诸侯国之间的战争，就属于这种霸权战争 。2.奴隶制社会的民族国家和封建社会的民族国家之间的战争；比如中国的秦国统一六国时，以六国联盟对抗秦国统一的战争，就属于这种霸权战争 。3.封建社会的霸权主义 。封建社会民族国家之间的霸权战争大致可以分为三种类型；1.封建社会民族国家与奴隶制社会民族国家的霸权战争；比如公元前221年秦国统一六国的战争就属于这种战争；2.封建民族国家与封建民族国家之间的战争；比如11-13世纪的十字军战争(西欧-近东)；125-1127中国金灭北宋之战；13世纪蒙古的西征(蒙古-欧亚大陆)；1492-1541西班牙征服美洲；3.封建社会民族国家与资本主义社会民族国家之间的战争；比如1812年的俄法战争等等 。都属于这种霸权战争 。
4.资本主义社会中的霸权主义资本主义社会中民族国家之间的霸权战争大致可以分为三种类型；1.资本主义民族国家和封建民族国家之间的战争；比如上面提到的俄法战争，近代欧洲的殖民战争，都属于这种霸权战争 。2.资本主义民族国家与资本主义民族国家之间的战争；比如1813年法国与反法同盟(俄国、奥地利、英国、普鲁士、瑞典等国)的战争；1898年的美西战争；1899-1902年英布战争；1904年至1905年的日俄战争；1914-1918年第一次世界大战；二战中美国和日本的太平洋战争就属于这类霸权战争；3.资本主义民族国家与社会主义民族国家的战争；比如1941-1945年的德苏战争；1950-1953年美国领导的15国联合国军对华作战和朝鲜战争；1961年美国和古巴的吉隆滩战争等等都属于这种霸权战争；这里需要特别指出的是，目前很多人在评价现代殖民主义霸权战争时，通常是从它仍然是一种民族剥削和压迫的社会制度这一事实出发，将殖民主义霸权战争等同于“邪恶”和“弊端” 。这种认为是否存在民族剥削和民族压迫是评价殖民主义的根本标准的观点，是违背历史唯物主义基本原理的 。在深刻批判殖民主义对民族的剥削和压迫的同时，也要充分肯定资本主义殖民主义战胜其他封建国家、推动社会进步的奇迹和历史功绩 。这是因为马克思指出“资本主义的殖民主义”消灭了封建政权，打破了自给自足和孤立的状态，打开了世界市场，使世界范围内各国的生产和交换，产生了各国的经济依赖、渗透和竞争 。同时，资本主义殖民主义使不文明、半文明的国家从属于资本主义文明社会，并把所有其他民族都卷入了现代文明 。许多殖民地国家实现了生产的工业化、商品化和社会化 。政治上，殖民主义以自由、平等、博爱取代了“君权神授”和等级特权，建立了完备的法律体系，摧毁了封建专制制度；人文主义和资产阶级人权取代了蒙昧主义、禁欲主义、文化专制主义等；这些都是先进而不是落后，科学而不是迷信，资本主义民主而不是封建专制，文明而不是野蛮 。这些都说明资本主义文明是一种高于封建文明的文明，是人类历史上的一大进步 。所以从这个角度来说，近代以来资本主义殖民主义与殖民主义霸权主义的战争，是人类历史上的一大进步，具有革命性的意义 。5.社会主义时期霸权主义十月革命胜利后，标志着社会主义和共产主义从理论走向实践 。但是，随着一国社会主义对多国的胜利，社会主义国家的霸权主义没有消失，也不可能消失 。
社会主义民族国家之间的霸权战争大致可以分为三种不同的类型；1.社会主义民族国家与发达资本主义国家之间的战争；比如上面提到的德苏战争；美国领导的联合国部队与中国和朝鲜战争；美国和古巴的吉隆滩战争等等；2.社会主义民族国家与不发达的资本主义民族国家之间的战争；比如1962年的中印边境战争；1979-1988年苏联和阿富汗战争；在非洲70-80年代的一些内战和地区冲突中，苏联和古巴都是以苏联军火和资金、古巴出兵干预的形式出现的，包括：1975-1976年，古巴出兵干预安哥拉内战；1978年，古巴出兵干预埃塞俄比亚和索马里争端；古巴上世纪80年代出兵干预南非战争；上世纪80年代，古巴出兵支持莫桑比克与南非的战争；等等，都属于这种战争 。3.社会主义民族国家与社会主义民族国家之间的战争；比如1956年苏联出兵匈牙利；1968年，苏联、匈牙利、波兰、保加利亚和民主德国对斯洛伐克、捷克开战；1969年中苏边境战争；1978年越南对民主柬埔寨的战争；1979年至80年代末的中越边境战争；1988年中越在南海的武装冲突等 。这些都属于社会主义国家之间的霸权和反霸权战争 。
文化霸权主义有什么影响和危害
【如何理解文化霸权主义 如何理解文化霸权主义，如何理解文化霸权主义的概念】一、文化霸权的概念文化霸权主义是指除了用暴力维持社会的政治经济秩序外，还必须具有意识形态 。
010-350000
文化领域是否存在霸权主义
是的，资本主义国家对社会主义国家的意识形态渗透，其实就是一种文化霸权 。由于资本主义国家与社会主义国家在国家利益和意识形态上的差异，资本主义国家采取了各种手段和方式对社会主义国家进行渗透，但方式由过去的直接武装干预转变为文化和意识形态领域的间接渗透 。比如美国在50年代为我国制定的《十条诫令》一、二、三条，就是一种文化霸权主义：一是试图用物质引诱和腐蚀他们的青年，鼓励他们鄙视、鄙视和进一步公开反对他们原来的思想教育，特别是共产主义教条 。创造他们对色情的兴趣和机会，然后鼓励他们进行性乱交 。让他们不以肤浅和虚荣为耻 。我们必须摧毁他们对努力和勤奋的强调 。第二，要千方百计做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……以及新的宗教传播 。只要他们向往我们的衣食住行娱乐教育方式，就成功了一半 。第三，我们必须将年轻人的注意力从以政府为中心的传统中转移出来 。让他们的思想集中在：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪电影和宗教迷信上 。
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