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了解“超个人心理学”


了解“超个人心理学”
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超个人心理学是20世纪60年代末至70年代初在美国兴起的一种心理学流派。它是人本心理学充分发展的结果，也可以说它是人本心理学的派生物。行为主义被视为心理学的第一势力，精神分析为第二势力，自称人本主义为第三势力，那么超个人心理学就是第四势力心理学，其定义为：超个人心理学就是关于个人及其超越的心理学，是试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中的一个学派。
产生背景：
随着人本心理学被主流心理学所承认，到1960年代中期，一些人本心理学的领袖人物，包括马斯洛和苏蒂奇等人经常讨论超越人本主义的问题，他们越来越不满人本心理学只关注个体的自我及其实现，意识到应该将自我与个人以外的世界和意义联系起来，这个领域属于超越的领域或超出自我关怀的精神生活领域。于是他们开始酝酿一种关注这一领域的心理学，自称这种心理学为第四势力心理学，或超个人心理学，且其代表人物都认为要向东方文化学习。美籍华裔心理学家李绍昆主张将其翻译为“精神心理学”并且自上世纪70年代以来，中国台湾心理学界也倡导以“精神心理学”之名代替“超个人心理学”，故“超个人心理学”又可称为“精神心理学”。它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中。世界精神传统和现代心理学是两种关于人自身的知识体系，前者是指世界各民族文化的传统宗教和哲学，其中包含着对人及其精神生活的理解和践行方式，但不是以现代科学的方法和系统化的表达方式存在的；后者包含着对人的身体与心理的科学研究，但这种研究在很大程度上割断了与世界精神传统的联系。超个人心理学对世界精神传统和现代心理学持同等尊重态度，试图将二者结合起来，并加以创造性的综合，进而提供一种包含身体、心理和精神的架构来全面地认识我们自己。
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研究内容：
1.转换意识状态
超个人心理学研究的理论核心是意识论，但它不同于西方传统的意识理论，而是一种包含意识和潜意识在内的、分层次的、有高低级之分的意识理论。塔尔特将其定义为“个体明显地感觉到其心理功能的模式发生了质的变化，就是说，它感觉到的不只是一种量的转换，而且其心理活动的质已有所不同”。

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图片发自App 2.意识谱理论

肯威尔伯是当代超个人心理学的主要代表。他于1977年和1986年提出了关于人的心理发展模型的“意识谱”理论。该理论把人的意识分为四个层次。每一层代表着对个人本体的不同理解。

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图片发自App 心灵层是人的最内在的意识与宇宙的终极实在相认同时的意识状态，它是意识的唯一真实的状态，因而又被称为宇宙意识层、人的最高本体层。在这里我与非我的界限被打破，即达到东方哲学中天人合一的境界。
【了解“超个人心理学”】存在层表明人与有时空的心身机体相认同，正要把我与非我、机体与环境分隔开来。此时人的理性思维开始发挥作用，自我感、意志等开始发展。同时，其它因素也对人产生影响，使每个人的存在意识和经验出现个别差异。
自我层表明人只和他的自我意象相认同。人的有机体一分为二，一个是作为自我奴仆的肉体，另一个是与肉体相脱离的自我。人的本体意识在这一层次逐步缩小。
阴影层是意识中最狭窄的层次，此时人只和自我意识的某些部分(或与其人格面具)相认同，自我的其它倾向则被视为痛苦的、不适当的阴影而被排除在外。
这四个层次中只有心灵层才是唯一真实的，其它层次都是虚幻的意识层。维尔伯认为，西方心理学主张主客二分，从而把身与心、我与非我、心灵与宇宙人为地分隔开来。超个人心理学就是力图克服这种主客二分，使心灵的虚幻分化转变为本体意识的统一，使人的童年期、成年期和精神发展阶段联结成一个连续统一体。
基本假设：
超个人心理学有以下三个关键性主张：第一，超个人心理学家认为人除了生理和心理两个层面以外，还有精神（或灵性）的层面；第二，超个人心理学家揭示一般人的自我迷失。大多数人盲目和错误地认同自己所扮演的某种角色、自己的人格、自我观念，或认同自己在平常清醒的意识状态下所含含糊糊觉察到的所谓“我”，但这些都不是我之所以为我，也就是说，都不是“真我”；第三，超个人心理学家强调，每个人都不是绝对独立的个体，而是属于“大我”，并置根于“大我”的，因此，人的使命不只是人本心理学所强调的自我实现而已，人还需要自我超越。
归纳起来，超个人的基本假设主要有如下几点:人的本性主要是精神的( 超个人心理学家认为人除了生理和心理两个层面以外，还有精神（或灵性）的层面); 意识是多维的; 人的内在生命是智慧之源( 荣格认为潜意识深处蕴藏着丰富的智慧。超个人心理学发展了荣格的思想，更明确地指出为了获得更大的心理整合，必须进入内在智慧，进入自我或有机体智慧之源); 生活是有意义的(超个人的观点认为健康是我们揭开生命固有的意义的结果)；精神之路是多样的。
人生活在群体中，社会中，不仅仅要能够做到自我实现，完善自我，还需要能在精神上去认识自我。在我个人看来，自我实现也是一种精神上的支柱，给予力量去实现价值。但这种精神对个人而言是伟大而不可忽视的，但对于这整个世界来说就有点渺小了。所以在很多时候，我们自身所有的精神支柱是受世界精神的智慧的影响的，只是我们自己不知道而已，就像我们的行为，语言等等都在受到大文化的影响，但很多时候，我们认为这一切是我们自己的选择（当然，自己的选择也是自己的选择，只是选择时，受到了外界的干扰）。
过去，我们是用拟人论，魔法来解释世界的，随着智慧的积累，有了经验主义者，理性主义者，直到有了科学。在解释的过程中，以现在的眼光去看以前的解释，好像过去的解释有错误的地方，有矛盾的观点，但那些解释在它们存在的那个时期时，是合理的。而且，现在的众多理论成果是站在巨人的肩上完成的，所以，在我个人看来，不管是行为主义，精神分析，人本主义，超个人心理学，我们去了解时，应该更多地去学习其被发现，发展，研究时的经典范式以及其主要的思想。当然，任何一件事都有其不足，那么在学习中和探讨中，去解决遗留下来的问题，不用因一点儿瑕疵就认为美玉不是美玉了。

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