动善时的正确意思是如何理解居善地，居善地,心善渊的意思

老子《道德经》中的“居善地”怎么理解？
老子非常欣赏水，认为水有七种善。第一善是“住在好地”，意思是水永远住在好地。那么什么是好土地呢？水总是往下流，喜欢住在低洼的地方，低洼的地方就是好地方。为什么老子认为低洼的地方是好地方？低洼处的反面是地位高。我们先来看看地位高的情况。青藏高原是世界上最高的高原。平原人刚踏上青藏高原时，会感到头晕恶心，生活困难。所以相对于高原，平原更适合人居住，低的地方是更好的地方，是好地方。与高原平原相比，社会地位越高的人越危险。比如《红楼梦》的贾府的袁春。她成为皇宫的贵妃后，曾经回贾府探亲。她告诉贾母，宫里的生活看似奢侈，但所有的妃子都在互相欺骗地位，这根本不是人呆的地方。她非常不愿意回到皇宫。皇帝是这个国家最高级别的人。但他身边总有人想推翻他，杀了他，换掉他。所以皇帝出行，前后都有很多武士护卫。可以说皇帝是全国最危险的人之一。社会地位高的人经常会被别人嫉妒和攻击。这就是人们所说的“人在高处不胜寒” 。虽然地位高的人拥有很多财富或权力，但地位越高，感觉越冷。只有低的地方才能称为好的地方。古希腊哲学家苏格拉底，生活贫困，吃着最粗糙的食物，总是穿着破旧的衣服，在社会上地位低下，但智慧却很高。马克思也过着非常贫困的生活，家里经常吃不下一顿饭。他也是在低洼的位置，智慧特别高。苏格拉底赵本山表演小品的风格很土气，但可以说他表演中最土气的部分，也是他最出彩的部分。他扮演的普通农民，在社会上处于低洼的地位，但正因为他善于表演最低洼地方的人民，所以被称为“小品之王” 。被称为喜剧之王的卓别林尤其擅长扮演流浪汉等普通小人物。他最经典的形象是一个穿着不知从哪里买来的宽松裤子和鞋子，拄着拐杖的流浪汉。这就是社会最底层的普通人。他的戏剧经常同情小人物，讽刺资本家或当权者。正是因为他擅长演低洼处的小人物，才成为喜剧之王。莫言所有的小说都是关于农村的故事。他的小说《红高粱》讲的是一个黑帮老大和他老婆的故事。正是这部关于低地底层人民的小说为他赢得了诺贝尔文学奖。可以说，卑微者的故事是最感人的。马克思认为艺术家应该从群众中寻求创作灵感，并以群众的朴素方式表现出来，从而创作出精美的艺术，从实际情况来看，许多著名的作品都是这样创作的。这个论断是正确的，低洼的地方蕴含着大智慧。企业家刘考上大学时，家里很穷，交不起学费和路费。全村为他收集了76个鸡蛋和500元钱，把他送到了火车站。贫困村民做的76个鸡蛋，可以说比送一块金子更鼓舞人心，更令人难忘。平凡的事，才是真正震撼人心的事。很多名人都是在人生低谷的时候，才展现出自己人生中最大的才华。在晚年，孔子写下了他的杰作。周文王入狱时，演绎了《周易》的六十四卦。韩非子在被囚禁在秦国时写下了他最著名的作品。苏东坡的才华是在他被贬谪之后才开始产生的，他的大部分著名作品都是在这个苦难时期出现的。曹雪芹在家庭失败后也写了《红楼梦》。普通人追求的是更多的金钱和地位。然而，相反的情况是不可避免的。当地位相当高的时候，你会发现越低的地方越好。陶渊明、郑板桥、刘伯温等。都是当了一段时间高官后辞职退隐山林，下乡过上安逸的普通生活。
也就是他们发现了社会低洼处的好处。愿意待在低洼处的人，都是对金钱地位追求欲望不大的人，也就是“不那么自私”的人。对金钱地位的渴望越强烈，人就会越迷茫。所以老子说，欲望少的人最聪明。也就是说，住在低洼处的人智慧大。陶静老子《道德经》说：“江海之所以为百谷之王，是因为他的仁慈，所以他能为百谷之王。”也就是说，正是因为江海的位置非常低洼，所以所有的河流都依附于它，使它成为所有山谷之王。所以老子认为低洼地就是良田。

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居善地心善渊如何让解读？
《住在好地方》3354好人的住处顺应自然如水，善于择地。《善心》3354沉默而深刻如水，善于保持沉默。
居善地心善渊”的理解？
1.意思是：住的好：选个好地方住，能停就停；善良的心：深沉宽厚的胸怀，永远平静；善良仁爱：对他人善良关爱，给予同等的东西；诚信：言语平实可信，声音不假；善治：政治管理柔软有序，道德无私；能力好：量力而行，看重能力；好时机：选择合适的时机，不要轻举妄动，要做可行的事情。2.原文：《住在好的地方，有一颗好的心，善良，讲诚信，善政，善事，善动》，出自《老子》第八章《道德经》:善如水。

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结合实际谈谈你对《道德经》当中“居善地、心善渊”的理解？
是关于水的(第八章) 。作为一种物质，水不争的本性在面对挫折或困难时，以不争的方式发挥作用。所谓“生活在美好的土地上”是无可争辩的下游，善良是指一种包容的宽广胸怀。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”如何解读？
这句话原本是用来形容水的各种运动，但作为社会生活中的实际应用，是这样理解的。
【动善时的正确意思是如何理解居善地，居善地,心善渊的意思】：居处停留要懂得地利，看待问题思考问题要有深度广度，做事要存仁爱之心，言语要说诚信之语，组织或者国家都需要善于调理，做事情要懂得怎样运用自己的能力，行动要知道时节的安排。也就是说，一切都有自然的规律，不需要刻意去争执什么。因为不做无益的争执，所以才不会过度失节，也就没有什么祸患及身。

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道德经第八章居善地,心善渊,与善仁,言善信的感受原典上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不愿居处的地方，因此其境界很接近“道” 。这类人，居处善于选择卑下之地，心胸善于保持沉静而深不可测，待人总能真诚、友爱、无私，言谈总能恪守信用，为政总能把国家治理好，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因为不与万物相争，也就不会引来责怪和怨恨。经典解读老子在自然界万物中最推崇水，认为水德是接近道的。为什么水德接近道呢？对此，王夫之是这样理解的：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”水滋润万物而对万物无所求，且甘于居处在最卑湿的地方。以不争争，以无私私，是水最为明显的特性。水给人的印象非常好。它滋润万物，赋予万物以生命，并促使其生长、繁衍。它清洁干净，可以涤荡世间一切污秽。它流动无方，充满生机和活力。它无色透明，却能映射出天空与大地。它包容一切，对万物等同看待，毫无偏私。它美妙纯粹，构成如画风景……水的流动，形象地诠释了时间的流逝，象征着无穷无尽的智慧，也在向我们昭示一些更大更根本的东西。只希望我们的知性永远如同水一样，灵动清澈，永不干涸。上善若水在本章中，老子还以七个“善”字，对水德进行了详细的阐释，这其实也是在介绍“圣人”所应具备的品格。最后，他得出结论：为人处世的要旨，即为“不争” 。也就是说，宁可居处在别人不愿意居处的位置，也不去与人争利，因此也就不会招来别人的责怪和怨恨。居善地。水善于找准自己的位置，不争上而甘处下。做人宜往下走，眼睛要向下看。心善渊。水有广阔的心胸，有很好的容受性。有容乃大，切莫狭隘封闭，小肚鸡肠。与善仁。做到与人为善，而不是与人为恶；成就万物，而不毁坏任何东西。言善信。水说到做到，身随声走，毫不虚夸，更从不欺世盗名。政善治。水能满足人的饮用需要，也能推动水车促进生产，还能做其他很多事情。水有自己的规律和章法，且具有稳定性和可持续性。若能依照此法为政，就可以避免扰民害民。事善能。水善于发挥自己的长处，如能量、冲流、浮载、灌溉、洗涤、溶解、调节等。动善时。时机未到，决不轻举妄动；时机一到，则应立即行动，决不麻木不仁。看到了这么多的“善”，可能就会有人感到奇怪，老子曾在第二章里对美和善提出质疑，为何本章里又讲了如此多的“善” 。事实上，此处的“善”作“善于”讲最为妥当，“善于”是一个副词，切不可与名词的“善”混为一谈。老子讲七个“善”，都是正面的价值标准。智慧典例抓住最佳时机把事做好老子说：“动善时。”意在告诉我们，行动要善于把握时机。为此，要培养等待时机的耐心，也要培养发现时机的眼光。这样，一旦时机来临，就能迅速抓住，给自己营造一个光彩夺目、芳香四溢的人生。战国时期，安陵君是楚王的宠臣，身居高位，俸禄优厚，可谓春风得意。有一天，门客江乙对他说：“您没有一点土地，宫中又没有骨肉至亲，然而身居高位，接受优厚的俸禄，国人见了您无不整衣而拜，无人不愿接受您的指令为您效劳，这是为什么呢？”安陵君说：“这是因为大王抬举我啊！”江乙便一针见血地指出：“用钱财相交的，财尽了交情也就断了；靠美色结合的，色衰则情移。因此狐媚的女子不等卧席磨破，就会被遗弃；得宠的臣子不等车子坐坏，就会被驱逐。如今您掌握楚国大权，却没有办法和大王深交，我暗自替您着急，觉得您挺危险的。”这番话让安陵君如梦初醒，他谦恭地向江乙请教对策：“既然这样，请先生指点迷津。”江乙说：“希望您一定向楚王请求随他而死，亲自为他殉葬。这样，您在楚国必能长期受到尊重。”安陵君说：“我一定按照先生的指点去做。”一晃眼，三年过去了，安陵君依然没有行动。江乙见他不用自己的计谋，就对他说：“我给您出计谋，您到现在也没去实施，既然这样，我以后也就不敢见您了。”说完就要走。安陵君急忙挽留他说：“我怎敢忘了先生教诲，只是一直没有找到合适的机会罢了。”几个月后，机会终于来了。楚王在云梦去打猎，用箭射中了一头野牛。百官和护卫欢声雷动，齐声称赞。楚淮南子笺释王更加意兴高涨，他抽出带牦牛尾的旗帜，用旗杆按住牛头，仰天大笑道：“痛快啊！今天的游猎，寡人何等快活！等我万岁千秋以后，你们谁能和我共有今天的快乐呢？”这时，安陵君泪流满面地走上前去，说道：“我在宫内和大王挨席而坐，出外和大王同车而乘，大王百年之后，我愿随从而死，在黄泉之下也做大王的席垫，以免蝼蚁来侵扰您，又有什么比这更快乐的呢！”楚王听到他这一番话，深为感动，自此对他倍加宠信。江乙目光如炬，虑及长远；安陵君耐性十足，一直等到最佳时机来临，才实施计谋，把事情做得十分到位。他在楚王欣喜而又伤感的那一刻的表白，无异于雪中送炭，自能温暖君心，收到奇效，长保荣华富贵。后人评价说，“江乙善谋，安陵君知时”，可谓极当。等待时机要有足够的耐心，但决不等于坐视不动。在这个过程中，需要积极准备，甚至助推条件成熟。在中国历史上的********中，经过长期等待、积蓄力量，方才获得成功的事例，比比皆是。如武王伐纣、勾践灭吴、晋渡江灭吴、隋渡江灭陈等，都曾制订周密的计划，进行了长期的准备，且在时机成熟时才行动，并不轻易冒险，更未盲目蛮干。《淮南子》中说：“事者应变而动，变生于时，故知时者无常行。”在现实生活中，学会耐心地等待时机，对任何人，尤其是年轻人无疑是非常重要的。现在的年轻人，棱角外露，功利心重，又急于求成，总幻想很快能在社会上取得地位和成就。虽然其锐气是惊人的，但也是短暂的。要想有朝一日能抓住机遇，脱颖而出，还需先脚踏实地地储备才能才行。==诸恶莫作众善奉行自净其意阿弥陀佛——-1.戒杀放生2.乐善好施