哈佛大学推荐100 哈佛大学公开课如何衡量快乐，公平与正义哈佛公开课观后感4000

如何评价哈佛大学公开课？
我花了一个月的时间(7月中旬到8月中旬)看完了哈佛大学的23堂快乐公开课。每个工作日一节课，比如免费远程教育。关于第二集，我忍不住赞了一下，开始推荐给朋友。每天都是兴致勃勃的等着Tal开始一个新的话题，得到新的想法来改变自己的想法。我想说，真的管用。有用！鉴于无法耐心观看的朋友的反馈，我萌生了整理快乐课堂笔记，分享给大家的想法。就这样，我又花了半个月的时间复习了一遍幸福课。那些认为听了快乐课或者看了我这篇文章就能快乐的人，请停止思考。你觉得我们能坐下来好好谈谈吗，然后我们就能过上幸福的生活了？有什么道理，“听得懂”，甚至可以说是老生常谈，但你真的试过“那些建议”吗？是的，我们容易陷入“无所作为”的泥潭，抱怨生活的匮乏和抑郁，无聊地刷微博和朋友圈，却不肯抽出哪怕半个小时去运动，甚至十五分钟去写点值得感恩的东西。我们鄙夷地看着这个世界，仿佛这就是走向成熟世界的通行证。带着自己的忧虑和委屈，我们认为人生就应该这样。谁不一样？完美主义饱受自我折磨，拖延症反复质疑自己，焦虑的人夜不能寐。塔尔教授是典型的完美主义者。在大学里，他表面上什么都有，但他不明白自己为什么不快乐。如何变得更快乐？于是他开始研究“积极心理学”，不断地用它的方法做实验，用自己的改造来验证，得到了一个比较完整的科学体系，与全世界的人分享。毕竟人生的终极目标是幸福。

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哈佛大学公开课：公正该如何做
课程内容介绍这是一系列关于道德和政治哲学的介绍性课程。本课程由12个部分组成，旨在引导听众批判性地思考一些关于正义、平等、民主和民权的基本问题。每周都有1000多名学生上哈佛大学教授兼作家迈克桑德尔的课，目的是扩大他们对政治和道德哲学的认知理解，探索固有的是非观。学生还将接触到过去一些伟大的哲学家——亚里士多德，康德，穆勒和洛克。然后，应用课程分析复杂多变的现代问题：赞助措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚等等。桑德尔通过一些假设或教学中真实案例的描述，让学生陷入伦理困境，然后让他们做出决定：“我该怎么办？”他鼓励学生站出来捍卫自己的观点，这通常会激发生动幽默的课堂辩论。桑德尔接着关注伦理问题，并在更深层次上触及不同道德选择背后的假设。这种教学方法通常揭示了道德推理的矛盾性。2009年9月13日第一讲《杀人的道德侧面》如果让你选择杀一个人还是杀五个人，你会选什么？做这件事的正确方法是什么？迈克桑德尔教授在他的演讲中提出了这个假设。大多数学生投票赞成杀死一个人来拯救其他五个人的生命。但桑德尔提出了三个类似的道德困境——每一个都设计得很巧妙，增加了选择的难度。当学生们站出来为自己艰难的选择辩护时，桑德尔提出了自己的观点。我们道德推理背后的假设往往是矛盾的，什么是对的，什么是错的问题并不总是非黑即白的。第二讲《同类自残案》桑德尔介绍了功利主义哲学家杰里米边沁和19世纪的一个著名案例，这个案例涉及四艘沉船的船员。他们在海上迷失了19天后，船长决定杀死四个人中最弱的那个舱童，这样他们就可以靠他的血和身体生活。该案件引发了学生之间关于功利主义的辩论，功利主义主张幸福的最大化。功利主义的口号是“最大多数人的最大利益” 。2009年9月20日第三讲《给生命一个价格标签》杰里米边沁(杰里米边沁)提出了功利主义理论——最大幸福理论——也就是今天常说的“成本收益分析” 。桑德尔举了一个企业应用这一理论的例子：通过评估和衡量生命中一美元的价值来做出重要的商业决策。这就引出了功利主义的反对观点的讨论：即使大多数人的利益可能是卑鄙的或不人道的，强调绝大多数人的利益是否公平？第四讲《如何衡量快乐》桑德尔介绍了另一位功利主义哲学家J.S.穆勒(Mill，又译“米尔”) 。他认为人类所有的经历都是可以量化的，但有些快乐更值得拥有，更有价值。穆勒认为，如果社会非常重视更大的欢乐和正义，那么从长远来看，整个社会最终都会进步。桑德尔检验这一理论的方法是在课堂上播放三段视频剪辑《辛普森》，真人秀《勇敢者的游戏》和莎士比亚《哈姆雷特》，然后让学生们辩论：这三种经历哪一种应该被视为“最大幸福”2009年9月27日第五讲《自由选择》自由主义者认为政府干预最少的社会是最桑德尔介绍了自由主义哲学家罗伯特诺齐克，他认为每个人都有选择自己想要的生活的基本权利。政府不应该有权力制定法律让人们保护自己(安全带法)，制定法律把道德价值观强加给社会，制定法律把富人的收入重新分配给穷人。桑德尔用比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来解释诺齐克的理论：税收的再分配是一种强迫劳动。
自由主义哲学家罗伯特诺齐克举了一个向富人征税的例子——住房税、医疗保健、穷人教育——这是一种胁迫。起初，学生们讨论支持税收再分配的想法。如果你处在一个相对累进税制的社会体系中，你是否被强制纳税？穷人真的需要他们已经获得的俱乐部吗？
【哈佛大学推荐100 哈佛大学公开课如何衡量快乐，公平与正义哈佛公开课观后感4000】会服务吗？他们值得享受那些服务么?富人们是不是经常通过侥幸或家庭财产获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自由意志队”）被要求为自由意志的反对意见辩护。2009年10月4日第7讲：《我的地盘我做主》洛克（John Locke）既是自由意志论的支持者，也是它的批评者。Locke指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。然而，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的约束。因此，Locke认为，即使政府干预了个人的权力，这也是大多数人的意见赋予了它权力这么做的。第8讲：《满合法年龄的成年人》洛克谈到税收和同意的问题，他是如何面对以下两个问题的困扰：1）他认为个人的生命，自由，财产具有不可剥夺的权利 2）政府通过大多数的条例- -未经个体同意，就可以向他们征税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的个人财产？洛克的答案是，我们正在通过社会生活对税收法律做“默认同意”，因此，税收是合法的。而且，只要政府不是特意对某一群体征税-如果不是武断专横的-那么税收并没有侵犯个人的基本权利。2009年10月11日第9讲：《雇枪？》内战期间，男子被征召到前线作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Sandel教授问学生：这项政策是自由市场交易的例子么？或者这是某种形式的胁迫？因为较低的阶层去服役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对战争和征兵等当代问题的课堂辩论。今天的志愿军真正是自愿的么？是否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“爱国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的义务？公民是否该有为自己国家服兵役的义务？第10讲：《出售母亲》Sandel教授把自由市场交易运用到当代颇具争议的新领域：生殖权利。Sandel描述了现代的“精子和卵子捐赠”交易中那些奇怪的父母。紧接着Sandel把辩论引向深入，他讲到了“Baby M”事件，此著名案例曾引发“孩子是谁的？” 的问题和矛盾。事情是这样：80年代中期，Mary Beth Whitehead和一对新泽西的夫妇签订了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支付给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whitehead决定留下这个孩子，于是双方不得不对簿公堂。学生们讨论了出售生命的道德问题，争论点围绕承诺，契约和母亲的权利。2009年10月18日第11讲：《考虑你的动机》Sandel教授在课程中这样介绍康德：最具挑战性和最有难度的思想家之一。康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候（去做正确的事），只有这样，我们的行动才有道德的价值。Sandel引用了一个例子：一名店主拒绝给一个顾客换零钱，只因他担心会影响他的生意。根据康德的理论，这不是一种道德行为，因为他没有找到正确的理由做正确的事情… 。第12讲：《道德的最高准则》康德说，就我们的行为的道德价值而言，赋予它道德价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行动的能力。Sandel讲述了一个真实的故事：一名13岁的男孩赢得一项拼字比赛的冠军，但随后他向法官承认，其实他把最后一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Sandel解释了用康德的理论如何来确定一项行动在道义上是否正确：在作出决定时，想象一下，你的行为背后的道德原则，是否能成为每个人都必须遵照的普遍法律。这个准则，是否能作为一个普遍规律，让所有人都受益？2009年10月25日第13讲：《谎言的教训》康德的道德理论，严格到不允许有任何例外情况，他认为如果说谎，即使是善意的谎言，都是对自己尊严的侵犯。用一个假设的案例来考验他的理论：如果你的朋友藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么–不要说谎–来救你的朋友？这引发了对“误导性的真理”的讨论-以及对克林顿总统利用精确的语言来否认与莱温斯基的性关系，而没有直接向公众撒谎的讨论。第14讲：《协议就是协议》Sandel介绍了现代哲学家John Rawls和他的“假定契约”理论。Rawls认为，实现最公正和公平的治理的唯一途径是，如果所有立法者都平等的站到谈判桌前。试想，如果他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的个人身份信息暂时不公开（他们的种族，阶级，个人兴趣）的时候，他们必须就一系列法律达成共识。Rawls认为，只有这样，治理机构才能商定真正公平公正的原则。2009年11月1日第15讲：《什么是公平的起点？》John Rawls把他的“无知的面纱”理论运用到社会和经济平等的争论焦点中，以及公平治理的问题。他问，如果每个市民都必须参与税收的再分配问题—在他们不知道最终会成为社会成员中的穷人还是富人的时候-我们大多数人不是更喜欢消除金融风险并同意财富的公平分配么？第16讲：《我们该得到什么？》Sandel教授重述了三种不同的理论，涉及如何在生活中分配收入，财富和机会。他总结了自由主义，精英制度系统和平等主义理论，引起了对当今社会薪酬差别的公正性的讨论。Sandel比较了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2,500万美元）的工资。Sandel问大家，这是否公平？如果不是，原因何在？Sandel解释了John Rawls的观点-他认为，个人的“成功”往往是和荣誉无关的随机结果：运气，继承的财富，积极的家庭环境。但是，对于付出更多努力和更长时间去获得成功的个体-如何来衡量他/她付出的努力呢？2009年11月8日第17讲：《讨论反歧视行动》学生们讨论反歧视行动和大学招生问题。学校在招生的时候考虑种族和族裔因素是否正确？是否侵犯了个***利？是否和喜欢一个明星运动员一样平等和主观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观点应该如何来反对一个学生的努力和成绩更重要的观点呢？第18讲：《目的是什么？》Sandel介绍亚里士多德关于公平和正义的理论，简单地说，是告诉人们他们该付出什么，该得到什么。亚里士多德认为，一个人在考虑分配问题的时候，必须考虑分配的目标，终点和目的。对他来说，这是关于一个人找到合适的位置来发挥他的美德的事情。2009年11月15日第19讲：《好公民》亚里士多德的正义理论引起了有关高尔夫球的辩论，特别是高尔夫球的“目的” 。学生们辩论美国PGA在这件事上的做法是否错误–不允许残疾人选手Casey Martin在职业巡回赛中使用球具手推车。第20讲：《自由与适应》Sandel指出了对亚里士多德关于自由的观点最突出的反对声音—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德理论的其他反对意见，并辩论他的哲学是否限制了个人自由。2009年11月22日第21讲：《社会的需求》Sandel教授介绍康德和John Rawl对亚里士多德理论的反对意见，亚里斯多德认为个体应该有自由有能力选择他的终极目标。这引来了关于***主义观点的介绍。作为个体，我们该如何衡量我们对家庭的义务，对社会的义务和对国家的义务呢？第22讲：《我们的忠诚在哪里》Sandel教授发起了一个讨论：在各种社会群体中，小到家庭这样的群体，大到社会，我们是否有团结协作的义务和成员的义务。针对不同的事件，学生们辩论忠诚是否比责任更重要，何时更重要。2009年11月29日第23讲：《辩论同性婚姻》如果公正的原则取决于权利服务的终点是否有道德或内在的价值。社会怎样处理不同人对“好”持有不同的想法和观念？利用同性婚姻的例子，学生辩论是否可能把性的道德合法性从婚姻的最终目的中脱离出来。第24讲：《美好生活》Sandel教授提出了两个问题。是否有必要找到美好生活的原因，以决定什么是正义，什么是人民的权利？如果是那样的话，是否可以争论或者证明美好生活的本质是什么？学生辩论时，进一步讨论了政府在决定婚姻目的这个问题上的作用。Sandel作总结时指出，我们作为个体，可能永远不会同意许多道德哲学问题的争论点。不过他认为，一方面，关于这些问题的辩论是不可避免的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解他人价值观的好机会。
哈佛大学公开课幸福人类中少数派改变多数派运用的是什么理论不仅仅在哈佛,我们的文化中,都对休息缺乏重视,大多数办公场所,都没有足够的得…做无用功,东奔西跑,压力巨大,时间充裕的人,往往容易获得幸福感,这点我…

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关于哈佛大学公开课公正：该如何做是好中的一个问题因为堪萨斯农场是美国非常贫困的一个农场，还遭受过火灾，所以世人视在堪萨斯农场度过余生为非常痛苦的事情。
哈佛大学公开课：幸福课积极心理学：02 为什么要学习积极心理学1、学习《积极心理学》的最大原因，就是通过课程的学习，使我们获得幸福和快乐。2、学习《积极心理学》，它可以使我们有选择的放大我们心中的幸福快乐，在清楚自己内心的痛苦和悲伤的情绪时，有选择的它们缩小到最小。3、我们要由选择的去欣赏有意义的东西，屏蔽那些使我们堕落的东西，通过学习《积极心理学》来对我们的灵魂进行一次彻底的净化。

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哈佛大学公开课（幸福篇）有哲理的句子你真的是搞笑，以为打字不累哦。我给你5个1、停止抱怨，承担责任，行动起来2、大多数人是按照你做的做而不是按照你说的做。3、21天或者4个周就能改变和养成一个习惯。4、学习、上班时，挂着QQ，智商会下降10点。5、世界上没得“5步成功”这样的秘诀。就像你知道了20个有哲理的句子也改变不了什么，只有不断地努力的追求卓越，成功才会追随你。