佛教是什么佛简谱是如何产生的，佛教乐谱 _睿知

问一下佛教的起源和历史还有人谱？
佛教起源于公元前1500多年的古印度。雅利安人从印度河流域发展到恒河流域时，主要的生产方式从畜牧业转变为农业生产。由于优越的气候条件，人们学会了种植高产水稻，并且使用了铁工具，生产力得到了极大的提高。结构进入奴隶社会。当时的社会群体分为四个层次：婆罗门(宗教祭司、神权与教育、宗教经典与文化知识的掌握者)和查达利(武士阶层，后来包括国王和军事贵族)，他们掌握着军权和行政权。)、VeeHouse(农民、手工业者，以及后来与他们分离的企业主、高利贷者。)，首陀罗(由地位低下的非雅利安土著部落平民组成) 。此外，还有没有任何社会地位的奴隶，没有种姓的奴隶，被称为“贱民”、“贱民” 。当时印度社会的主要宗教是婆罗门教。婆罗门教是一种多神教，崇拜自然精灵和祖先神，信仰神、雷神、正义神、太阳神、火神、风神和雨神等神。婆罗门教是当时维持奴隶社会的宗教。它主张业力轮回的观点，认为人的行为(业力)在今生的善恶会在来世轮回中带来不同的业力；如果你不相信婆罗门教的吠陀经，或者违反种姓规则，或者杀生，死后就会转世为下等种姓贱民或者牲畜。如果你研读吠陀经典，修行苦行，行善积德，死后可以投胎为上等种姓，甚至成神，与梵天合一。婆罗门教主张婆罗门种姓至上，说婆罗门用嘴造婆罗门，用手造雅鲁藏布江，用腿造树皮，用脚造首陀罗，并为他们规定社会职业，永远不能改变。婆罗门教强调向神灵献祭，每年举行许多祭祀仪式，包括马祭、祖先祭、天神祭祭、婆罗门祭和精灵祭。在祭祀过程中，大量牲畜被宰杀，信徒们花费了大量的财产，甚至连土地也被祭祀给了神——，而这块土地实际上是属于婆罗门的。公元前5-6世纪，随着经济的发展和城邦的兴起，查达利和吠陀种姓中拥有大量人口的企业主和高利贷者的财富和权力不断增加。他们不满婆罗门教的旧种姓制度，在这种制度中，婆罗门是至高无上的，婆罗门种姓的专横和腐败也遭到社会各阶层的反对。在这种情况下，出现了一种新的对抗和批判婆罗门教的宗教思潮，即萨满思潮。其中，在尼泊尔南部的释迦牟尼人中，有一个年轻人乔达摩悉达多，也接受了萨满教的思潮。决心建立一个新的宗教，佛教——，它吸收了原始婆罗门教轮回和因果报应的思想，但它反对人们根据出生的种姓等级来决定命运，而是认为每个人都可以通过自我修养达到成佛——，这意味着觉悟的人。所以佛教在培养人的社会性方面比其他宗教更注重修身养性，更适合东方天人合一的哲学，所以在东方世界得到了广泛的传播。当然，在封建社会产生并传播的佛教，也需要按照佛教的道德规则来宣扬生死轮回和因果报应。佛教虽然起源于古印度，但它的发展和广泛传播是在古代中国和一些深受中国文化影响的东方国家，如日本、朝鲜和东南亚国家。相反，在其发源地印度，佛教并没有成为主要宗教。印度最大的宗教是印度教，是婆罗门改革后发展起来的。甚至伊斯兰教和基督教在印度的影响可能比佛教更广泛。原因可能是印度教更符合印度民族文化，有更深的社会基础。近代印度成为英国殖民地，随着西方文化的传入，印度教也进行了广泛的宗教改革，如废除种姓制度、偶像崇拜、寡妇殉难等不符合民主社会的内容，简化繁琐的宗教仪式。
印度教已经成为印度最有影响力的宗教，印度大部分人都信奉。但是，旧宗教中种姓阶级待遇不平等、寡妇殉难等诸多陋习在部分地区依然存在。伊斯兰教和基督教随着阿拉伯波斯帝国和西方殖民者对印度的入侵而传播，有着悠久的历史基础。特别是从印度分离出来的巴基斯坦等国家，伊斯兰教是主要宗教。虽然从古印度到孔雀王朝阿育王时期佛教成为国教，但是佛教得到了极大的弘扬。但9世纪以后，印度教经过改革逐渐兴盛，佛教僧团内部派系纷争不断，因而逐渐衰落。到了12世纪，随着阿拉伯民族的大规模入侵，伊斯兰教随阿拉伯人进入印度，统治者排斥佛教，许多重要的佛教寺庙被毁。到13世纪初，佛教在印度终于失败并趋于消亡。直到19世纪末，在印度沉寂了约700年的佛教又复兴了。1891年，锡兰(今斯里兰卡)达摩波罗在印度发起摩诃菩提会，恢复了一些佛教胜地，重新建立了一些寺院。特别是1947年印度独立后，佛教有了新的发展。1956年，印度政府举行了释迦牟尼涅槃2500周年国际大型纪念活动。同年10月，印度首任司法部长、宪法起草人安佩多加尔在那格浦尔组织了一场有50万“贱民”参与的皈依佛教运动，随后数百万“贱民”陆续从印度教皈依佛教。在印度，虽然佛教徒只占印度人口的0.6%，但佛教思想在印度思想文化界颇具影响力。尤其是下层民众深受佛教思想的影响。佛教名人：释迦牟尼(教主)达摩(禅宗始祖)、慧能大师(六祖)、玄华法师、徐允老僧、黄念祖老居士(现代德)

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【佛教是什么佛简谱是如何产生的，佛教乐谱】佛说的简谱，要123456789的
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如来佛祖能佛光谱照吗
我给你打个比方。有时候，你会被恶人打。你躲在一些人背后，你没有安全感。你躲在一些人后面，你更有安全感。如果你相信我，你之所以有安全感，不仅仅是你的心理预期，更是这个人的福特主义真的能保佑你，换句话说，
当你感觉不到安全感的时候，可见别人并没有保护你的福德能力，其实这个说法，一般有的女生知道，因为有的女生选择男朋友的时候会去感觉这个人会不会给自己安全感，好像还有说法，说女性感受这个东西，叫做：女人的第六感很灵的。我认为，一切众生都有第六感，只是强弱不同，比如说以前汶川地震，有的小动物就有感应，有的人却没有。我认为，无常、苦难是很好的教学，只要不太过分，让你明白其中的厉害，你知道这世上你应该信谁，那么无常确实是好的老师，有句话说：世乱识忠良，现在还不叫乱世，三国那时候叫乱世，经传，那时候饿得吃人呢！不过现在不是乱世，仍然可以“识忠良”，因为你要交朋友嘛。你可以常念南无阿弥陀佛，和佛菩萨结缘，其实念佛不是这个作用，念佛是为了求生净土的，如果你没有这个愿望，你念佛结缘也可以，因为往生重在发愿，我发愿求生净土，你们不一定，有的人甚至可能认为娑婆世界这很好，如果不对娑婆世界发起一定的出离心，在娑婆世界轮回是要吃苦的，最基本一条，你来生可能不记得这辈子的事情，而且，你来生可能堕入恶道，大家可以看看现在的人怎么杀鱼，杀鸡鸭，如果自己来生堕入恶道之中，有多么可怕，所以真正信佛的，赶快念佛啊！不念佛，你就修人天法，但是这个不究竟，因为恐怕哦入天道以后堕落了，来生又堕入恶道，你要是念佛成就以后，观音菩萨做你的同学，每天亲近阿弥陀佛，那是净土世界，你修的怎么样你心里有数，就像你现在不能离开佛法一个道理、以后也是这样，要去净土，就是常住正法世界，现在我们的这个世界，释迦牟尼佛已经示现涅槃了，我们佛弟子应该求生极乐世界，因为阿弥陀佛“今现在说法”，我好想念阿弥陀佛，好想念佛陀正法，所以我要去极乐世界！有的人可能说，我在娑婆世界生，被这里的一切养育，我对这里有感情，你有感情也应该求生净土，因为你有感情可是娑婆世界对你没感情，它不会让你来生不堕恶道，佛菩萨对你有感情，千手观音菩萨对你有感情，那是真情，你要懂我的意思，就好好念佛，老实做人本分做事，求生净土。

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南无消灾延寿药师佛简谱南无消灾延寿药师佛怎么念南无消灾延寿药师佛读音如下：南无消灾延寿药师佛nāmóxiāozāiyánshòuyàoshīfó
求：佛曲的钢琴谱建议楼主到佛音大合唱的博客上去留言咨询,那些懂音乐的义工佛友,可能更可能为您提供您所需要的信息.他们的地址: http://blog.sina.com.cn/u/1224299101末学只知道<>记录了很多佛曲,但”钢琴谱”…….我就不大清楚了.希望师兄能够从他们那里得到一些帮助.随喜师兄功德^_^南无阿弥陀佛净土缘合十

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南无阿弥陀佛五音念佛笛谱阿弥陀佛如果你提问中的五音念佛是指五会念佛。那么真迹已经失传净空法师—五会念佛是文殊菩萨教给法照的。但是诸位要知道，这念法现在已经失传，现前有录音带五会念佛，那是一些聪明人想象出来的，不是法照禅师那个音调。我们这个世间是凡圣同居土，我们地球是凡圣同居土，里面有凡夫，也有圣人。虽有圣人，没有缘分的人遇不到。曾经遇到的古人、今人都有，古人我们在传记里面读到，今人也曾经听说过。法照禅师，净土宗第三代祖师，唐朝时候人，他在五台山见到文殊菩萨，这是他有缘分。文殊菩萨的道场叫大圣竹林寺，道场非常富丽堂皇，他在里面听文殊菩萨讲经，向文殊菩萨请教；末法时期众生根性劣，修什么法门容易成就？文殊菩萨教他念佛法门，并且还念几句阿弥陀佛给他听，他也学会了，这就是以后传下来的“五会念佛”，五会念佛是文殊菩萨教给法照的。但是诸位要知道，这念法现在已经失传，现前有录音带五会念佛，那是一些聪明人想象出来的，不是法照禅师那个音调。为什么我们能够肯定这样说法？“五会念佛”我听过，实在讲跟我还有缘分。我是在一九七七年，在讲经，住在倓虚老法师创办的中华佛教图书馆。在图书馆里面看到有五会念佛的小册子，里面载有谱调，我就带回TW 。因为本子是民国初年编印的，是一个出家的法师懂音乐，他谱出来的。本子很旧了，我怕他失传，所以在TW翻印，印了几千册到处分送。在TW，我们出家人里面也有懂得音乐的，有一位法师，他在中坜圆光佛学院就拿到谱，找这些同学们天天来练习，以后录成一个带子来流通。他带子送到我这里来，我听了一听，我觉得有问题。问题在什么地方？心定不下来，听了很好听，很热闹，拿去表演可以，要做功夫的话不行。功夫佛号一定要念到心很清净，念到心很定，那个才有用处，所以我们念佛没有采取五会的方法。当然决定不是法照传的，法照传的五会念佛，心地一定非常清净，一定可以念到功夫成片，一心不乱。所以他有机缘见到菩萨的道场。传记里面记载，他怕把路忘掉，离开的时候一路还做记号，希望下一次来的时候还能找到。做了几次记号，回头一看道场没有了，一片荒山，再也找不到了。我们这个世界，圣人道场没有特殊的机缘看不到的。美国航天员登陆月球时，台北有几个法师来问我，问我以后要不要再念月光菩萨？他说美国航天员到月球去，什么也没有，我们《药师经》里面还念月光菩萨，以后还要不要念？我就告诉他要念。他说为什么？月光菩萨在月宫里面，我们航天员去见不到他的。就跟文殊菩萨的道场在五台山，我们凡夫怎么找也找不到。《三昧水忏》在台湾很流行，悟达国师见的迦诺迦尊者，那是阿罗汉的道场，我们凡夫也见不到，要有特殊的缘分，可见得这个地方是凡圣同居。除这个地方之外，我们晓得兜率天是凡圣同居土，弥勒菩萨在兜率天兜率内院，外院是凡夫。经上讲得很清楚，兜率天人也见不到弥勒菩萨。弥勒菩萨是圣人，跟我们一样，我们这里有圣贤住在这儿，我们见不到，兜率天人也见不到兜率内院。还有一处就是四禅，第四禅是凡圣同居土。四禅里面有五不还天，五不还天是圣人修行的处所，也是四禅凡夫天人见不到的。这是说明六道里面有这三处是凡圣同居土。