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1、翻译：登山临水 ， 举目望远，故都金陵正是深秋，天气已变得飒爽清凉 。奔腾千里的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇 。帆船在夕阳往来穿梭，西风起处，斜插的酒旗在小街飘扬 。华丽的画船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是丹青妙笔也难描画 。遥想当年 ， 达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡 。自古多少人在此登高怀古，无不对历代荣辱喟叹感伤 。六朝的风云变化全都随着流水消逝，剩下的只有惨淡的寒烟和衰败的枯草 。直到如今的商女 ， 还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭花》遗曲 。
【桂枝香金陵怀古原文翻译及赏析 桂枝香金陵怀古原文翻译及赏析内容】2、赏析：此词通过对金陵（今江苏南京）景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了作者对当时朝政的担忧和对国家政治大事的关心 。上阕写登临金陵故都之所见 。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉 。下阕写在金陵之所想 。“念”字作转折，今昔对比 ， 时空交错，虚实相生，对历史和现实 ， 表达出深沉的抑郁和沉重的叹息 。全词情景交融，境界雄浑阔大 ， 风格沉郁悲壮 ， 把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格 ， 堪称名篇 。词以“登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野 。“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节 ， 因为是六朝故都 ， 乃称“故国” ， “晚秋”与下句“初肃”相对，瑟瑟秋风 ， 万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围 。此时此景，登斯楼也，则情以物迁 ， 辞必情发，这就为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫 。“千里澄江似练，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登临送目”——登高远望即可纵目千里；下启“澄江似练，翠峰如簇”的大全景扫描，景象开阔高远 。“澄江似练” ， 脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，在此与“翠峰如簇”相对，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延（“澄江似练”）与散点铺展（“翠峰如簇”）相映成趣 。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前 。“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”是在大背景之下对景物的具体描写，“残阳”“西风”，点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景物特点 。“酒旗”“征帆”是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆 ， 由纯自然的活动景物写到人的活动，画面顿时生动起来 。“彩舟云淡，星河鹭起”是大手笔中的点睛之处 。“彩舟”“星河”，色彩对比鲜明；“云淡”“鹭起”，动静相生 。远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起 ， 不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓观察的视野——在广漠的空间上 ， 随着征帆渐渐远去，水天已融为一体 ， 分不清哪里是水哪里是天 。如此雄壮宽广的气度 ， 如此开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”比较，两者展现的气度与视野不相上下，一为千古传诵的骈文警句 ， 一为前所未有的词中创境，可谓异曲同工 。正如林逋《宿洞霄宫》“秋山不可尽，秋思亦无垠”所言，眼前所见，美不胜收，难以尽述 ， 因此总赞一句“画图难足”，结束上阕 。下阕怀古抒情 。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想 。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活 。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意 ， 以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻 ， 在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲 。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋 。“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝 ， 覆亡相继：遗恨之余 ， 嗟叹不已 。“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情 。“六朝旧事”二句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回 。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情 。去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝 ， 如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么 。更可悲的是“至今商女，时时犹唱 ， 后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意 。《随书·五行志》说：“祯明初，后主创新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之 。其辞曰：‘玉树后庭花 ， 花开不复久 。’时人以为歌谶，此其不久兆也 。”后来《玉树后庭花》就作为亡国之音 。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上 。同时 ， 这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张 。词本倚声，但王安石说：“古之歌者 ， 皆先为词，后有声，故曰‘诗言志，歌永言，声依永，律和声’ 。如今先撰腔子，后填词，却是‘永依声’也 。”（赵令畤《侯鲭录》卷七引）显然是不满意只把词当作一种倚声之作 。这在当时是异端之论，但今天看来却不失其锐敏和先知先觉之处 。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人 ， 但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力 。他曾在读晏殊小词后，感叹说：“宰相为此可乎?”（魏泰《东轩笔录》引） 。所以他自己作词 ， 便力戒此弊 ， “一洗五代旧习”（刘熙载《艺概》卷四），指出向上一路 ， 为苏轼等士大夫之词的全面登台 ， 铺下了坚实的基础 。
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