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郝万山伤寒论讲座视频第6集_郝万山讲伤寒论28讲

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郝万山伤寒论讲座视频第6集主要讲述了伤寒的热证类型 。他指出，在伤寒的热证类型中，太阳、少阳、阳明三经都有其独特特点，且治疗上也需根据不同特点进行不同的处理 。郝万山还详细讲解了太阳热证的临床表现和治疗，包括药物选择、方剂配伍等内容 。他同时也强调了辨证论治的重要性，只有因时制宜，针对不同的病情施以针对性的治疗才能有效缓解患者的病情 。
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三：郝万山伤寒论讲座视频22第05讲学习《伤寒论》的 *** 和要求
同学们好，我们上课 。前一段的课程，我们对《伤寒论》的概论部分谈了五个问题 。
第一个问题是关于《伤寒杂病论》的
那么，第二个问题，我们谈了《伤寒杂病论》成书的历史背景 。那么这个历史背景，我们是从两个方面来谈的 。一个是从社会背景来谈的，一个是从它的学术背景来谈的 。那么，从社会背景，我们大体知道，在张仲景的有生之年，中国的社会是一个天灾不断、战争连绵的状态 。由于这样的一个社会背景造成了传染病长期的大面积的流行，这就为张仲景在防治传染病上提供了一个实践条件，也为张仲景收集广大医家和广大人民在防治传染病的经验和教训上，收集这些资料的时候提供了一个客观条件 。但是，最主要的是，我们谈到了《伤寒杂病论》成书的学术背景 。那么，这个学术背景，我们是从两个方面来谈的 。一个是基础理论的著作，在《汉书·艺文志》里把它叫做“医经”；一个是经方的著作，就是经验用方的著作，在《汉书·艺文志》里头把它叫做“经方” 。在张仲景之前，讲基础理论的医经著作和讲经验用方的经方著作它们是分开的，是两大体系 。张仲景在他的《伤寒杂病论》的自序里头谈到了撰用《素问》、《九卷》、《阴阳大论》 。《素问》就是《黄帝内经·素问》，《九卷》就是《灵枢经》，《灵枢经》一共有九卷，《阴阳大论》是我们现在看不到的一部关于中医基础理论的著作 。这就说明张仲景勤求古训，求的是古代的关于基础理论的著作 。从经方的著作来看，我们今天已经看不到《汉书·艺文志》所记载的十一家的经方的著作 。但是晋朝的皇甫谧在写《针灸甲乙经》序的时候有这样一段话，说：“伊尹以亚圣之才，撰用神农本草，以为《汤液》” 。说伊尹这个人，以他仅次于大圣人的才能，参考了《神农本草经》写成了《汤液经》，而《汤液经》正是班固的《汉书·艺文志》里头所记载的经方十一家之一 。皇甫谧的《针灸甲乙经》序接着说：“仲景论广伊尹《汤液》为数十卷，用之多验 。”就是说，张仲景的《伤寒杂病论》补充、拓宽了、补充了这个伊尹的《汤液经》为数十卷，临床用起来都有很好的效验 。这就说明张仲景的书中所记载的这些方剂大多数来自于《汤液经》 。因为《汤液经》我们今天看不到了，所以我们今天学习了《伤寒论》就等于学习了《汤液经》的非常重要的、临床行之有效的、许多方剂的内容 。因此，我们说《伤寒论》的学术背景也就是我们讲义上经常所写的学术渊源，那么来自于古代的医经著作，来自于古代的经方著作 。具体经方著作来说，那就是指的《汤液经》 。
这个，随后，我们谈到的第三个问题，就是《伤寒杂病论》的流传、沿革和《伤寒论》的主要版本 。那么，在这个过程中我们应当记住以下几个人 。那么第一个把《伤寒杂病论》整理成《伤寒论》十卷二十二篇的是晋朝的太医令王叔和 。那么第一次校定、刻印、刊行《伤寒论》十卷二十二篇的是宋代国家校正医书局的林亿、孙奇、高保衡 。能够使我们今天看到宋版《伤寒论》那就归功于明代的赵开美，他在万历二十七年也就是公元1599年刻了《仲景全书》，《仲景全书》里包含了有四部著作，第一部就是翻刻宋版《伤寒论》，第二部是成无己的《注解伤寒论》，那么第三部是宋云公的《伤寒类证》，第四部是《金匮要略》 。所以在《伤寒论》流传沿革的过程中，王叔和是第一功臣 。宋代国家校正医书局由于刊印了《伤寒论》，是《伤寒论》得以广泛流传一直到今天 。那么宋代的这个本子我们把它叫作治平本，把它叫作宋本 。今天宋版看不到了，我们看到的是《仲景全书》本，也可以把它叫作赵刻本 。所以赵开美也是《伤寒论》在流传过程中发挥过重要作用的人物之一 。这些人我们都应当把他记住 。

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