黑格尔法哲学批判导言是德国哲学家黑格尔在1807年所著的巨作《精神现象学》的导言部分 。该部分是黑格尔对德国传统哲学的批判和超越的开始 。他认为传统哲学往往局限于对静态概念和抽象思考的追求，而忽视了历史与社会等动态方面的内容，这样会导致哲学与现实的脱节 。因此，黑格尔提出了一种新型的哲学 *** ，即辩证法，通过对矛盾的解决和发展进程的描述来揭示事物的真实本质 。该批判导言被认为是黑格尔哲学的核心思想之一，也是现代哲学发展的重要里程碑之一 。
1、黑格尔的小逻辑深度解析？【黑格尔法哲学批判导言读书笔记 黑格尔法哲学批判导言】黑格尔《小逻辑》“导言”不在于对随后展开的逻辑学范畴、主要内容及阐述顺序做事先交代和理论规定，而是全面阐述其本人的哲学观 。
这多少与正文中思维范畴之大量而详细的演绎有些相悖，似乎“导言”并没有起到导言之作用 。
然而黑格尔如是安排并不是某种理论疏忽，而是有意为之 。因为在他看来，事先阐述其哲学观无疑将是阐述其逻辑学主要内容的前提和关键，逻辑学只是其哲学体系的一个组成部分，从属于对哲学的总体理解和把握 。
因此对读者来说，全面理解其哲学观至为关键，惟此才能真正地理解其逻辑学的写作缘由、范畴规定和逻辑运演等 。
2、为什么柏拉图采用喜剧的形式？古希腊柏拉图认为喜剧性格是不美不智不富而自以为美、智、富的人的自相矛盾的性格 。
亚里士多德把喜剧性格分为“丑角性格”、“隐嘲者性格”、“欺骗者性格”，足比较坏、轻浮、下劣而尚非大奸大恶的人的性格，它使人感到滑稽可笑，但不引起痛苦和伤害 。
德国黑格尔认为喜剧性格缺乏自主性，表现为虚弱的内在本质、虚妄的目标与貌似充实的外在表现、荒谬的手段之间的自相矛盾，从而暴露其无价值和自毁灭 。法国柏格森认为喜剧性格是生命绵延的受阻，表现为僵硬、机械、心不在焉、不合社会 。马克思在《（黑格尔法哲学批判>导言》中指出喜剧性格的本质在于“违反了公理”，表现为“用另外一种本质的假象来把自己的本质掩盖起来，并求助于伪善和诡辩” 。
喜剧性格是特定社会矛盾在人的心理，言行上的表现，其特征是虚伪、虚妄、虚弱、乖讹、荒谬、不合情理、出入意料，表现为人物内在本质、品格，真实思想、情感与外在言行之间的矛盾，人物思想、言行与现实环境、客观规律之间的矛盾，人物目的、动机与认识、能力、手段之间的矛盾，人物言论与言论、动机与动机、行为与行为之间的矛盾等．这些特征在讽刺喜剧中表现得最为鲜明，但在歌颂性喜剧中，正面人物善良的动机与动机、言行与言行、动机与效果也常表现出自相矛盾，或表现出机智、幽默、诙谐的性格 。喜剧性格是喜剧性和喜剧艺术的基本要素之一，其审美价值和效果是引人发噱、嘲笑、揶揄，否定假恶丑，肯定、向往真善美 。
3、此岸世界的真理出自哪里？《黑格尔法哲学批判》导言
卡尔．马克思 。
4、对黑格尔法哲学批判如何理解？马克思的法哲学思想经由最初的康德主义走向黑格尔主义，继而转变为新理性批判主义，最终在《黑格尔法哲学批判》及导言中趋于成熟，并在此后的发展中逐渐形成理论体系 。
在《黑格尔法哲学批判》及导言中，他从费尔巴哈的人本主义唯物观出发并且充分吸收黑格尔辩证法的精华，对黑格尔的理性法思想提出了挑战：通过对国家、市民社会和家庭关系的阐述和对于私有制的抽象——长子继承制的分析，得出了与黑格尔相反的结论，即：不是国家和法决定市民社会，而是市民社会决定国家和法 。5、真理的彼岸世界消失以后出自哪里？优质回答1：出自马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 。在《黑格尔《法哲学》批判》之中，有一段很有名的话，叫做 真理的彼岸世界消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的真理 。人的自我异化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我异化，就成了为历史服务的哲学的迫切任务 。于是，对天国的批判变成对尘世的批判，对宗教的批判变成对法的批判，对神学的批判变成对政治的批判 。
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