为什么古代有的朝代在进行嫡长子继承制时,会嫡长不嫡贤？

这个问题。王国维先生在《殷商制度论》中有个比较清楚的解释。他说：“盖天下之大利莫如定。其大害莫如争。任天者定。任人者争；定之以天。争乃不生。”
什么意思呢？小农经济下。不折腾是最好的选择。竞争不是个好的选项。怎么做到不争？大家想来想去。只有天命这东西。非人力所能为。争议比较少一点。一件事。只要是天定。就人人服气。为什么一定要老大继承皇位。就不能搞个择优录取吗？不能。谁是老大生来命定。谁更优秀后天努力。命定的无法改变。努力的就可以争取。而只要允许争。就一定会有人争。争小东西就算了。如果是争天下。那就不知道多少人要家破人亡。‘民将无时或息也’——老百姓就别想有安生日子了！
所以你说古人智慧也罢、偷懒也罢。反正他们就是用这样一种取消问题的办法。来解决这个问题。
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首先我们要明白什么是嫡长子继承制！
嫡长子是正妻所生的大儿子。而嫡长子继承制的意思是“立嫡以长不以贤。立子以贵不以长” 。翻译过来就是有嫡子。立嫡长子。没嫡子。立身份最尊贵的那位。而判断身份尊贵依据就是看孩子他娘的地位。所以归根结底其实就是谁的身份尊贵。谁的势力大。谁强谁就是老大！

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其次是嫡长子继承制的发展历史。
嫡长子继承制源起于奴隶社会的夏商时期。在商朝时就有了\"父死子继\"的说法。后西周初期制定礼法正式确立嫡长子继承制。其中不仅包括天子的继承。还有诸侯、卿大夫、贵族等阶级的财产皆有嫡长子继承。也就是说嫡长子继承制并不仅仅只对王位传承有效。还包含各个阶层的爵位甚至财产继承。其实这种制度也是周朝制定礼仪纲纪的一种产物。

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到汉朝之后。这一制度又进一步加强巩固。在吸取了秦二世而亡的教训。以及采纳了西周春秋礼法上。西汉初期便以明文规定非嫡长子不可继承王位、封爵。否则便会受到处罚。这一举措无疑加深了人们对于嫡长子继承制度的认可。在晋隋时期。律法严明规定爵位财产等须由嫡长子合法继承。后续朝代中更是将这一制度逐渐演化成为巅峰。
无论是立长还是立贤其实都是一种继承制度。继承之所以要形成制度是为了权利平稳的交接。换言之任何一种继承制度都是为了权力的平稳交接。那为什么嫡长子继承制是中国古代采用最多的呢？
这里就要说嫡长子继承制的优点有哪些：
1、嫡长子的自然条件。
嫡长子顾名思义就是家中的第一个孩子。在中国古代的物质条件和医疗条件下。父母生下第一个孩子的时候大部分都是在人的身体条件最好的时候。那么从生物学上说第一个孩子应该是最健康的。当然这个不是绝对。只是普遍认同而已！
另外。成年的大儿子。在成长过程中能更早的接触政治。辅佐父亲的工作。当然这个也不是绝对。比如唐太宗李世民论南征北战的经验应该是最多的。论功劳也是最大的。
一般一个家庭里都是长子更早的成长并承担起帮助父母照顾其他弟妹的责任。所以按照一般规律。长子是有先天优势的。无论生理条件还是社会塑造。

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2、嫡长子的政治优势
嫡长子是正妻所生的大儿子。那么皇帝的正妻一般情况下就是皇后。能够成为皇帝的正妻。不是和皇帝同甘共苦共打江山(比如朱元璋的老婆马皇后) 。就是家庭背景深厚为皇帝的稳固地位增添砝码的。比如魏元帝嫡后蒙美姣。那么皇后地位高。其长子地位不会低。在皇室斗争中。子凭母贵才是王道。所以嫡长子先天已经是地位尊贵之人。
也正是因为子凭母贵。嫡长子从出生就获得很多资源。如果正常发展起来。肯定到后面会积攒更多的政治资源。

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3、嫡长子继承制是客观存在的无可更改的标准
嫡长子就是正妻的大儿子。这个客观事实是没办法被人为更改的。德行、才华、功过等等的差别都是主观判断。除非极度悬殊。否则在重大的利益面前。谁愿意在对手面前甘拜下风？
但是。嫡庶、长幼之别则是客观存在的差别。不以人的意志为改变。不管愿不愿意。谁都不得不承认。