什么是相对主义诡辩论？它是一种相对主义辩论 *** ，其基本思想是：在一定的条件下，假设事物存在两个或两个以上的对立面，然后通过分析这两个或两个以上上对立面之间的关系，得出结论 。这种 *** 可以用来解释许多复杂的现象，如人们对某种行为的看法，或者某种事物的发展趋势 。但是，它不适用于所有的问题 。例如，如果你想知道一个人是否喜欢你，你可以通过观察他的眼睛来判断 。
一：什么是相对主义诡辩论法
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非马克思主义哲学的观点
1．坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点：一是否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止，这是形而上学的绝对静止论；二是夸大绝对运动，否认相对静止，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论 。
2．时间、空间同运动着的物质是不可分的，时间和空间是物质运动的存在形式 。时间和空间也不能离开运动着的物质 。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的，是唯心主义的观点 。
3．在世界统一性问题上各种哲学观点的分歧：第一，二元论主张世界上存在着两个平行的本原，一个是物质，一个是精神 。这就等于说，世界是不统一的 。一元论主张世界上存在着一个本原，这就等于承认了世界的统一性 。第二，唯心主义一元论主张世界统一于精神（其中，主观唯心主义主张世界统一于人的精神，客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神”） 。
4．关于意识的起源和本质问题方面批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误：主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映，主张意识是人脑主观自生的 。庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物，其要害在于抹杀意识和物质的对立，把意识等同于物质 。
5．现象和本质是统一的，表现在：现象离不开本质 。任何现象都是由本质决定的，都是本质的表现 。真象表现着本质，它从正面直接地表现着本质；假象也表现着本质，它从反面歪曲地颠倒地表现着本质 。本质也离不开现象 。本质不能 *** 裸地存在，任何本质都要通过现象表现出来 。割裂现象和本质的关系，会犯形而上学和唯心主义的错误 。
6．批判非决定论与机械决定论：第一，要批判非决定论 。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然 。第二，要批判形而上学机械决定论 。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的 。
7．辩证否定观与形而上学否定观的对立：第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定 。形而上学否定观认为，事物否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是由外力引起的 。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一 。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定 。形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切 。（注意：我们要坚持辩证否定观，反对形而上学否定观 。）
8．坚持事物的发展是前进性和曲折性的统一，必须批判循环论和直线论 。循环论只看到了事物发展的曲折性而否认了前进性，认为一切过程不过是周而复始的简单重复 。循环论必然导致悲观主义 。直线论只看到了事物发展的前进性而否认了曲折性，认为事物的发展是一帆风顺的 。直线论必然导致盲目乐观主义 。
9．矛盾的同一性和斗争性是不可分割的 。一方面，矛盾的同一性离不开斗争性，矛盾的同一性是有差别的具体的同一，而这种同一必须包含着斗争；另一方面，矛盾的斗争性也离不开同一性，斗争性总是寓于同一性之中，斗争总是统一体内部的斗争 。形而上学把矛盾的同一性和斗争性加以割裂，或者只见同一不见斗争，或者只见斗争不见同一 。
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