红楼梦(红楼梦:脂砚斋是谁?)
精读《红楼梦》自然要知道曹雪芹和他的家族,而最不能回避的就是脂砚斋 。
曹雪芹写《红楼梦》是脂砚斋评点的 , 所以我们今天可以看到脂砚斋在重新评价《石头记》 。可惜红楼断臂永恒 。幸好有脂砚斋 。不知道解决了多少读者的问题 。也让我们大致了解了《红楼梦》中大多数人物的命运以及小说的最终结局 。没有他的评论,读《红楼梦》的难度很可能要多上几个台阶 。
脂砚斋是谁?她是男的还是女的?她和曹雪芹是什么关系?这个话题也是红学领域的一大谜团 。无论是谁,在研究红楼梦的群体中,没有人敢轻视脂砚斋 。他的批语是解读《红楼梦》最重要的钥匙,也是研究曹雪芹的主要依据 。
脂砚斋是谁?目前主要有两种观点:
一种是流传最广的曹雪芹红颜知己说 。这种观点的代表是已故的红学老先生周 。他认为脂砚斋是一个女人,是曹雪芹的心腹 。因为年龄差不多,对红楼梦有着同样的执着和热爱,尤其是因为他们一起经历了小说中描述的很多故事场景 , 感情很深 。所以在曹雪芹“十年辛苦不平凡”的岁月里,她是曹雪芹的重要支持者 , 也是指小说中的人物,这个女人应该是小说中史湘云的原型 , 是曹雪芹的表妹 。而且“脂砚”的“脂”是胭脂和粉的意思 。和《红楼梦》中弘毅的主题可以相映成趣 。
这种说法给《红楼梦》的作品增添了一种引人入胜的情愫,使其色彩斑斓,几乎不引人注意 。
周先生的愿望真的很好 。读曹雪芹这本书真的很辛苦,给他加一些感情轶事,既告慰了天上的曹公,也告慰了热爱红楼梦的读者 。此言一出,立即得到支持 。毕竟照顾很多感受总是受欢迎的 。
可惜平山不同意周先生的说法 。虽然他也一样爱红楼 , 但也没必要写书粉饰曹雪芹的苦难 。在他那种“全家总赊粥酒”“茅草椽子散,瓦炉绑床”的惨淡现实中,可能比我们想象的还要艰难 。
另一个是我叔叔说的 。持这种观点的没有代表性的人,但出自曹雪芹生前朋友留下的作品 。一件是余睿留下的《枣窗闲笔》一书 , 里面记载了余睿写曹雪芹和脂砚斋批书的情况:
“闻旧书《风月宝鉴》,又名《石头记》,不知为何写的是曹雪芹,所以是书的叙述者,其事迹与他家的如出一辙 。因为题目的使用 , 这本书被删除了五次...我看过那卷笔录,笔记本上有它的批语……”
据余睿说,这本书的原作者是另一个人 。曹雪芹拿到这本书的草稿,觉得这个故事和自己的家庭很像,就编辑了一下,一共改编了五次才完成 。他还和他的叔叔阎志一起评论这本书 。
《红楼梦》是不是曹雪芹的原著,不是我们这篇文章的主题 。就说曹雪芹和脂砚斋的关系,余睿明明写的是“他舅舅的脂砚斋” 。这个东西还是很有说服力的 。如果是模糊的 , 为什么余睿对他们的关系如此确定?
不仅是余睿 , 曹雪芹的好友敦敏也留下了一本《瓶中信》 。敦敏说,有一次,曹雪芹告诉他:“(我曾经)借我舅舅的庙……”
二十六回《脂砚斋重评石头记》一书,有这样一段脂砚斋的批语:“戴兄也是这样说的!此时,书人们向恒河背诵“死亡咒语”这里证明了脂砚斋确实是同时吟诵和批书的事实 。
还有,陈赓本第十八回袁菲家,写的是袁菲和宝玉是兄弟姐妹,其实感情是母子 。宝玉的启蒙其实是袁春,知言斋里有一段这里的批语:“批书之人来此教课,所以泪流满面 。姐姐死得太早,不然我怎么会是个废人?”
脂砚斋称袁春为他的姐姐,这证明脂砚斋是袁春的弟弟 。众所周知,袁春的原型是曹寅的女儿 , 她以狄福金和曹家世的身份嫁给了那须 。可以确定的是 , 这个曹家世是曹雪芹的姑姑 , 脂砚斋叫姐姐,脂砚斋自然是曹雪芹的姑父 。这与余睿和邓敏的记录是一致的 。
在古代家庭中,叔侄年龄相近是很正常的 。贾芸道:“爷爷坐摇车 , 孙子拄拐杖 。”其实《红楼梦》里,贾芸叫宝玉叔叔,比宝玉大几岁 。
在阎志批书的过程中,与曹雪芹有过多次互动 。曹雪芹不仅对阎志有深厚的感情,而且非常尊敬他 。他在日常生活中被称为“先生” 。当然,先生并不是男人的专属,但把阎志称为曹雪芹的所谓红颜知己总是有点奇怪 。第二次冷子兴在府演讲时,贾雨村说他去过贾府在石城的旧居,说:“里面的厅堂亭台都是富丽堂皇的,就是后花园的树木和岩石...这里有一段《知颜斋》的批语:“为什么‘回’字不用‘西’字呢?”另一面批评曹雪芹的回信:“我怕我丈夫哭,所以不敢用‘西’字 。"
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