《素履之往》｜|《素履之往》｜且待我一脚踏上去，自是宝地《素履之往》

‘辣’是味之王，‘鲜’是味之后。辣，本身并没有什么，它能强化各种味，统摄各种味。鲜，使食物发生魅力，而MSG（味精）却是巫婆，化作假皇后。

种种精工细作的调料都是巫婆，糟蹋祸害了许多食物。
可大多数人浑然无觉，对于一些“五味杂陈”的重工食物，深以为美味。
会吃，也是一种审美能力，即对食物的审美和对味觉的敏锐感知。
有审美观的人无疑是被造物者偏爱着的，他们的存在不免也含了几分造物者的虚荣和私心：总该有人去理解我的良苦用心，欣赏我的鬼斧神工才是。
而被偏爱着的人们，多少也会忍不住得意，好似自己占了多大的便宜。
智慧将我们带回童年 02

智慧将我们带回童年，意思是带我们出童年的并非智慧。

正因如此，木心先生说他偏爱孩童，以及有些孩子气的成人。
有个埋汰人的俗语：越活越回去——但其实从这层意义上来说，我们都要学着越活越回去才好。那些每年都过着六一儿童节的大人们，也许正在尝试着这件事。
虽说出易回难，但若有了“回”的意识，就已极好。
03

虽然终年索居，晨起后枕褥的零乱，像是一桩罪孽，清刷整理既毕，又像是一番自赎。常为别人的卧室卧具的不成体统而深有感喟。这样的日常功德都不能履行，何况其他的，昼间行径——不知其人观其床。

照此说，我可真谓是罪孽深重执迷不悟。。。
原来叠被子可以被视作“日常功德”，日后试试好生履行，如此，每日便多行了一桩功德，妙哉。
不知其人观其床 04

有一种人是这样的：你看不起他，他就看得起你；你看得起他，他就看不起你。

这句，乍看哑然：竟还有这样的人？旋即失笑：还真有这样的人。
像这种莫名其妙的人，我一概奉行的宗旨是：眼不见为净。
05

都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯、诗人的料、英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，唯少数中之尤少者，将坯炼为器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚——原来天赋的本钱可以用得如此阔绰，似乎有什么秘诀，秘诀在于“知青春之宝贵”，而那些向魔鬼举债的人呢，没有觉悟青春之宝贵，反使鄙薄青春，斥为幼稚胡闹不值一顾，自诩从兹脚踏实地，那实地往往是沼泽，再也无能振拔。

还请警惕所谓的“脚踏实地”。
我们越来越“安分”，也越来越不能够“守己”。
必须明了的一点：守己的大前提是成为自己。过于安分了，以至于不敢去让这个大前提实现，那么敢问，成不了自己，谈何“守己” ？
而青春的宝贵就在于：无所谓实地虚地，且待我一脚踏上去，自是宝地。
且待我一脚踏上去，自是宝地 06