王阳明的格物致知和朱熹的有什么区别和渊源？( 二 )

王阳明和朱熹说的理都是指的是天理。但在今天看来。王阳明的“理”侧重于“事理” 。朱熹的“理”侧重于“物理” 。
朱熹和王阳明对“知”的理解也不一样。朱熹讲的“知”更多的是知识。王阳明讲的“知”不仅指知识。还包括良知。

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朱熹和王阳明是两条不同的格物致知的路线。或者称为不同的学习路径。他们各自的思想体现在他们各自的经典著作《近思录》和《传习录》中。

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王阳明和朱熹的格物致知之间的联系可以这样理解。
1、两人追求的都是天理。但是朱熹强调的是“存天理。灭人欲” 。而王阳明强调的是“存天理。去人欲” 。一字之差完全不同。
2、在万事万物中格的理。进入的是人的大脑。但要通过心来印证。才是真的理。从这个层面上理解。我们今天所有学习获取的知识。如果仅仅是进入你的大脑。而没有经过你的心来验证。实际上都不真正属于你。这就是：知识最难的一步就是从脑到心的距离。
3、你了解的理仅仅是“知” 。要通过“行”来检验。才是知行合一。这就是格物和致知的完美结合。两者结合了。就是知行合一了。
其他观点：
【王阳明的格物致知和朱熹的有什么区别和渊源？】内求外放。朱熹向外求。王阳明内外兼修