冬至如大年
十句废话：冬至如大年：
1，
释怀二字，只能是自欺欺人。
2，
家乡人爱对孩子说“你好好念书，我们就是砸锅卖铁也要供你”。
这句话效果有三：
一是说明自家穷，动不动就要砸锅卖铁。
二是让人觉得读书是种罪过，像是逼得他们砸锅卖铁。
三是压力巨大。我们都要砸锅卖铁供你念书了，你还不好好念书？其实好好念书跟成绩好不好，没绝对的关系的。
家乡人以为：人的智力都该一样，你成绩不好就是没好好念书。
类似的还有：
“我们都是为了你好！”
“在外头要多听话。”
真心希望天下父老都能有自己的幸福生活，
不要把全部的希望梦想不甘都丢到孩子身上。
3，
所有的大人都曾经是小孩。
但，大家遗忘了。
所有的大企业曾经是小企业。
虽然，只有少数人记得。
4，
不要老说自己有多厉害，那很无聊。
你的厉害和口碑要从别人的嘴巴里说出来。
我就从来不说自己，我有在朋友圈说过我中学时数理化竞赛都是我们村第一名吗？
没有说过，对不对。
5，
在中国做营销，不是要搞定精英人群，而是要让大众意识到拥有此品牌就拥有一份“这就是人们心目中的精英”的印象。
这一点很重要。
LV，大众买不起，但大众知道是大牌，所以拥有LV是明智而安全的决策。
劳斯莱斯买得起的人不多，但一定得让大众皆知，不然衣锦夜行，谁愿花钱。
外显的消费品品牌，一定要让我的社交圈的人都觉得我是识货又有消费能力的人。
武断点说，衣服汽车是消费给别人看的。
所以贵的内衣如维多利亚的秘密在中国基本无市场。
虚拟产品里的饭否和博客大巴就很说明问题。
在中国营销，品牌一定不要得自闭症，要让你成为大家的自豪感。
因为中国人没有个精神归宿，所以格外重现世重人情，活在当下。
即使我买不起奔驰买不起别墅，可是我吃方便面时我也要吃康师傅 。
杨白劳过年也得买两根红绳子，同时，地主家也没有余粮呀！
无需苦修，人人皆可成佛！
这是互联网大潮里，我们时时要高度警惕的。
一句话评论：
好谋善断，
不疾而速，
实事求是，
与势俱进。
6，
三个逻辑学家走进了一家啤酒馆，
酒保问：你们三位各要一杯啤酒吗？
逻辑学家A说：我不知道。
逻辑学家B说：我也不知道。
逻辑学家C说：是的！
7，
二维战事可以理解为一场战役中的虚实较量，而在三维战事中，则是以战局角度来思考整场战事。
故以战局为重，战地可弃，战役可败。
战地可弃：以邓艾伐蜀为例，姜维在剑阁重兵把守，邓艾钟会屡攻不破，邓艾遂出奇兵，从阴平穿七百里高山险阻，奇袭成都，得灭蜀首功。这是局部战地，不战不胜，换得战局胜利。
相反，注重局部战役胜利，而导致战局示例，亦不乏其例：
明末，多尔衮进京后，试图一统中原，派出了两路大军，阿济格西征大顺，多铎南下灭南明。就在这时，大顺军在怀庆发起了猛烈反攻，取得胜利。
多尔衮大惊，急令多铎西征，与阿济格合围大顺。大顺以一次战役小胜，换来了战局的被动，得不偿失啊。
8，
专业类畅销书的特征一言以蔽之就是：
一个复杂工具的简化说明书，读起来慷慨激昂，运用起来步履维艰。
9，
内行与外行：
有个试验，把棋子无规律任意放在棋盘上，让一个普通人和大师看了以后原样摆出来，两个人都做不到。但是把棋子按规则地摆成一个残局，看了以后，普通人还是无法还原，而大师则能准确还原这个残局。
这个区别就是内行和外行的区别，内行人更多的是靠专业的知识和逻辑去理解事物，也就是所谓的内行看门道，而外行人更多的靠直觉，这种区别在平时是感觉不到的，但在重要的决策时刻和实操环节，表现出来的区别和水准是很大的。
这主要是因为外行首先对特定领域的知识和信息掌握不全面，其次是他的思维模式并不符合该领域的特定思维模式。
大师能记住残局并不是记忆力高，而是他拥有的特定思维模式，当棋子无规律时，这种思维模式变得无效，也就与普通人无异了。
内行：
凌志刚入美国市场在短时候内出现了问题，凌志面前的就有两条路，一条召回，一条派专门的技术人员上门维修，而后者的成本比前者大的多，凌志却还是选择了后者，这是因为在一开始便选择购买凌志汽车的往往都是内行人，他们对新汽车十分有兴趣，热爱汽车的行业，而许多普通人往往在不懂的情况下，要向这些内行人询问，这就回出来了口碑营销。
10，
林夕填词：
每个人都是单行道上的跳蚤，
每个人皈依自己的宗教，
每个人都在单行道上寻找，
没有人相信其实不用找。
洞察：
我们每个人都在追逐自己的道路，但是我们常常忽略的是，最珍贵的东西，其实根本不用去找，一直在我们身边，这个东西是我们一直都可以随处拥有的。
【冬至如大年】就算你是单行道的跳蚤和信徒也罢，你也要知道，单行道上一定会有陪着你的东西。
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